٣٨٩٨.عنه صلى الله عليه و آله : نَحنُ آخِرُ الاُمَمِ ، وَأوَّلُ مَن يُحاسَبُ ، يُقالُ : أينَ الاُمَّةُ الاُمِّيَّةُ وَنَبِيُّها ؟ فَنَحنُ الآخِرونَ الأَوَّلونَ . [٣]

٣٨٩٩.عنه صلى الله عليه و آله : نَحنُ الآخِرونَ السّابِقونَ يَومَ القِيامَةِ ، أوّلُ زُمرَةٍ مِن اُمَّتي يَدخُلونَ الجَنَّةَ سَبعونَ ألفا لا حِسابَ عَلَيهِم ، كُلُّ رَجُلٍ مِنهُم عَلى صورَةِ القَمَرِ لَيلَةَ البَدرِ ، ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم عَلى أشَدِّ ضَوءِ كَوكَبٍ فِي السَّماءِ ، ثُمَّ هِيَ بَعدَ ذلِكَ مَنازِلُ. [٤]

٣٩٠٠.عنه صلى الله عليه و آله : نَحنُ الآخِرونَ السّابِقونَ يَومَ القِيامَةِ ، بَيدَ [٥] أنَّهُم اُوتُوا الكِتابَ مِن قَبلِنا ، ثُمَّ هذا يَومُهُمُ الَّذي فُرِضَ عَلَيهِم فَاختَلَفوا فيهِ فَهَدانَا اللّه ُ ، فَالنّاسُ لَنا فيهِ تَبَعٌ ، اليَهودُ غَدا وَالنَّصارى بَعدَ غَدٍ . [٦]

[١] صحيح البخاري : ج ١ ص ٩٤ ح ٢٣٦ و ج ٣ ص ١٠٨٠ ح ٢٧٩٧ ، السنن الكبرى : ج ٣ ص ٢٤٣ ح ٥٥٦٧ ، تفسير ابن كثير : ج ١ ص ٣٩٠ كلّها عن أبي هريرة ؛ المناقب لابن شهر آشوب: ج٣ ص ٢٦٩ بزيادة «يوم القيامة» في آخره ، بحار الأنوار : ج ٣٩ ص ٨٥ .[٢] صحيح مسلم : ج ٢ ص ٥٨٦ ح ٢٢ ، سنن النسائي : ج ٣ ص ٨٧ ، تفسير القرطبي : ج ٧ ص ١٥٥ ،الفردوس : ج ٤ ص ٢٨٢ ح ٦٨٣٤ كلّها عن حذيفة ، كنز العمّال : ج ٧ ص ٧١١ ح ٢١٠٥٢ .[٣] سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١٤٣٤ ح ٤٢٩٠ ، مسند ابن حنبل : ج ١ ص ٦٠٤ ح ٢٥٤٦ نحوه ، الفردوس : ج ٤ص ٢٨٢ ح ٦٨٣٣ كلّها عن ابن عبّاس ، كنز العمّال : ج ١٢ ص ١٥٩ ح ٣٤٤٧٤ .[٤] مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ٥٧٤ ح ١٠٥٥٣ و ص ٥١١ ح ١٠١٢٨ و ليس فيه «سبعون ألفا لا حساب عليهم» ، مسند إسحاق بن راهويه : ج ١ ص ٣١٠ ح ٢٩١ ، تاريخ بغداد : ج ٢ ص ١٦٠ كلّها عن أبيهريرة ، كنز العمّال : ج ١٢ ص ١٦٨ ح ٣٤٥١٧ .[٥] بَيْدَ : هو مثل «غَيْر» وزنا ومعنىً (المصباح المنير : ص ٦٨ «باد») .[٦] صحيح البخاري : ج ١ ص ٢٩٩ ح ٨٣٦ و ص ٣٠٥ ح ٨٥٦ ، صحيح مسلم : ج ٢ ص ٥٨٦ ح ٢١ ، ف مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ١٨٦ ح ٨١٢١ و ص ٥٧١ ح ١٠٥٣٥ ، السنن الكبرى : ج ٣ ص ٢٤٢ ح ٥٥٦٥ و زاد فيها«واُوتيناه من بعدهم» بعد «من قبلنا» وكلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ١٢ ص ١٥٩ ح ٣٤٤٧٥وراجع الأمالي للطوسي : ص ٦٥٤ ح ١٣٥٤ .