٤٤٤٣.عنه صلى الله عليه و آله : الحَرَمُ لا يُختَلى خلاؤه ، ولا يُعضَدُ شَجَرُهُ ولا شَوكُهُ ، ولا يُنَفَّرُ صَيدُهُ ... فَمَن أصَبتُموهُ اختَلى أو عَضَدَ الشَّجَرَ أو نَفَّرَ الصَّيدَ فَقَد حَلَّ لَكُم سَبُّهُ وأن توجِعوهُ ظَهرَهُ بِمَا استَحَلَّ فِي الحَرَمِ . [١]

٤٤٤٤.الإمام الصادق عليه السلام : كُلُّ شَيءٍ يَنبُتُ فِي الحَرَمِ فَهُوَ حَرامٌ عَلَى النّاسِ أجمَعينَ ، إلّا ما أنبَتَّهُ أنتَ وغَرَستَهُ . [٢]

٤٤٤٥.الكافي عن عبداللّه بن سنان عن الإمام الصادق عليه سَأَلتُهُ عَن قَولِ اللّه ِ عز و جل : « وَمَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِنًا » ، البَيتَ عَنى أمِ الحَرَمَ ؟ قالَ : مَن دَخَلَ الحَرَمَ مِنَ النّاسِ مُستَجيرا بِهِ فَهُوَ آمِنٌ مِن سَخَطِ اللّه ِ ، ومَن دَخَلَهُ مِنَ الوَحشِ وَالطَّيرِ كانَ آمِنا مِن أن يُهاجَ أو يُؤذى حَتّى يَخرُجَ مِنَ الحَرَمِ . [٣]

٤٤٤٦.الإمام الصادق عليه السلام ـ عِندَما سُئِلَ عَن طا لا يُمَسُّ لِأَنَّ اللّه َ تَعالى يَقولُ : «مَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِنًا» . [٤]

٤٤٤٧.عنه عليه السلام ـ عِندَما سُئِل عَن ظَبيٍ دَخَلَ لا يُؤخَذُ ولا يُمَسُّ ، إنَّ اللّه َ تَعالى يَقولُ : «مَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِنًا» . [٥]

[١] الجعفريّات : ص ٧١ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، دعائم الإسلام : ج ١ ص ٣١٠ عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله نحوه .[٢] تهذيب الأحكام : ج ٥ ص ٣٨٠ ح ١٣٢٥ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ٢٥٤ ح ٢٣٤٢ ، الكافي : ج ٤ ص ٢٣١ ح ٢ ليس فيه ذيله وكلّها عن حريز ، وسائل الشيعة : ج ٩ ص ١٧٥ ح ١٧٠٧٩ .[٣] الكافي : ج ٤ ص ٢٢٦ ح ١، تهذيب الأحكام : ج ٥ ص ٤٤٩ ح ١٥٦٦ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ٢٥١ ح ٢٣٢٧ ، مجمع البيان : ج ١ ص ٣٨٧ ، عوالي اللآلي : ج ٢ ص ٩٥ ح ٢٥٥ وليس فيهما صدره ، وسائل الشيعة : ج ٩ ص ٣٣٥ ح ١٧٦٠٤ .[٤] تهذيب الأحكام : ج ٥ ص ٣٤٨ ح ١٢٠٦ ، كتاب من لا يحضره فقيه : ج ٢ ص ٢٦٢ ح ٢٣٦٧ ، علل الشرائع : ص ٤٥١ ح ١ و ص ٤٥٤ ح ٧ كلّها عن معاوية بن عمّار ، بحارالأنوار : ج ٩٩ ص ١٥٢ ح ٢٤ .[٥] تهذيب الأحكام : ج ٥ ص ٣٦٢ ح ١٢٥٨ عن محمد بن مسلم ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ٢٦٢ ح ٢٣٦٨ عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهماالسلام ، وسائل الشيعة : ج ٩ ص ١٧٦ ح ١٧٠٨٢ .