٤١١٨.تفسير الطبري عن سعيد بن جبير : لَمّا نَزَلَت : «وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَا مَادُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَ لِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِى الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ» [١] قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : كَذَبَ أعداءُ اللّه ِ ، ما مِن شَيءٍ كانَ فِي الجاهِلِيَّةِ إلّا وهُوَ تَحتَ قَدَمَيَّ ، إلَا الأَمانَةَ ؛ فَإِنَّها مُؤَدّاةٌ إلَى البَرِّ وَالفاجِرِ . [٢]

٤١١٩.الإمام الباقر عليه السلام : ثَلاثٌ لَم يَجعَلِ اللّه ُ عَزَّ وجَلَّ لِأَحَدٍ فيهِنَّ رُخصَةً : أداءُ الأَمانَةِ إلَى البَرِّ وَالفاجِرِ ، وَالوَفاءُ بِالعَهدِ لِلبَرِّ وَالفاجِرِ ، وبِرُّ الوالِدَينِ بَرَّينِ كانا أو فاجِرَينِ . [٣]

٤١٢٠.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ اللّه َ عز و جل لَم يَبعَث نَبِيّا إلّا بِصِدقِ الحَديثِ ، وأداءِ الأَمانَةِ إلَى البَرِّ وَالفاجِرِ . [٤]

٤١٢١.الأمالي عن يحيى بن العلاء وإسحاق بن عمّار جميعا ع ما وَدَّعَنا قَطُّ إلّا أوصانا بِخَصلَتَينِ : عَلَيكُم بِصِدقِ الحَديثِ ، وأداءِ الأَمانَةِ إلَى البَرِّ وَالفاجِرِ ، فَإِنَّهُما مِفتاحُ الرِّزقِ . [٥]

٤١٢٢.الإمام العسكريّ عليه السلام ـ لِشيعَتِهِ ـ : اُوصيكُم بِتَقوَى اللّه ِ ، وَالوَرَعِ في دينِكُم ، وَالاِجتِهادِ

[١] آل عمران : ٧٥ .[٢] تفسير الطبري : ج ٣ الجزء ٣ ص ٣١٨ ، تفسير ابن كثير : ج ٢ ص ٥١ ، تفسير القرطبي : ج ٤ ص ١١٩ ؛ مجمع البيان : ج ٢ ص ٧٧٨ .[٣] الكافي : ج ٢ ص ١٦٢ ح ١٥ عن عنسبة بن مصعب و ج ٥ ص ١٣٢ ح ١ ، تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ٣٥٠ ح ٩٨٨ ، الخصال : ص ١٢٣ ح ١١٨ كلّها عن الحسين بن مصعب الهمداني عن الإمام الصادق عليه السلام ، تحف العقول : ص ٣٦٧ ، مشكاة الأنوار : ص ٢٨٠ ح ٤٨٣ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ٩٢ ح ٢ .[٤] الكافي : ج ٢ ص ١٠٤ ح ١ عن الحسين بن أبي العلاء ، مشكاة الأنوار : ص ٩٦ ح ٢١٣ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧١ ص ٢ ح ١ .[٥] الأمالي للطوسي : ص ٦٧٦ ح ١٤٢٩ ، بحار الأنوار : ج ١٠٣ ص ٩٢ ح ٦ .