٤٠٣٩.عنه صلى الله عليه و آله ـ في فَضلِ صَومِ شَهرِ رَ عَلى ناقَةٍ خُلِقَت مِن نورٍ ، زِمامُها [١] مِن نورٍ ، في ذلِكَ الزِّمامِ ألفُ حَلقَةٍ مِن ذَهَبٍ ، وَفي كُلِّ حَلقَةٍ قائِمٌ عَلَيها مَلَكٌ مِنَ المَلائِكَةِ ، بِيَدِ كُلِّ مَلَكٍ عَمودٌ مِن نورٍ ، حَتّى يَدخُلَ الجَنَّةَ بِغَيرِ حِسابٍ. [٢]

٤٠٤٠.عنه صلى الله عليه و آله : طوبى لِاُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ... يَجوزونَ الصِّراطَ يَومَ القِيامَةِ كَالبَرقِ الخاطِفِ ، وفي يَدِ دَردَيائيلَ [٣] لِواءٌ مِن نورٍ يَضرِبُ فِي السَّماءِ الدُّنيا ، مَكتوبٌ عَلَيهِ : لا إلهَ إلَا اللّه ُ مُحَمَّدٌ رَسولُ اللّه ِ ، السَّلامُ عَلَيكُم يا اُمَّةَ مُحَمَّدٍ ، أبشِروا بِالنَّعيمِ الدّائِمِ ، وجِوارِ الرَّحمنِ ، وجِوارِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، وجِوارِ المَلائِكَةِ. [٤]

٤٠٤١.مسند ابن حنبل عن أبي الدرداء : قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : أنَا أوَّلُ مَن يُؤذَنُ لَهُ بِالسُّجودِ يَومَ القِيامَةِ ، وأنَا أوَّلُ مَن يُؤذَنُ لَهُ أن يَرفَعَ رَأسَهُ ، فَأَنظُرُ إلى بَينِ يَدَيَّ فَأَعرِفُ اُمَّتي مِن بَينِ الاُمَمِ ، ومِن خَلفي مِثلُ ذلِكَ ، وعَن يَميني مِثلُ ذلِكَ ، وعَن شِمالي مِثلُ ذلِكَ . فَقالَ رَجُلٌ : يا رَسولَ اللّه ِ ، كَيفَ تَعرِفُ اُمَّتَكَ مِن بَينِ الاُمَمِ فيما بَينَ نوحٍ إلى اُمَّتِكَ ؟ قالَ : هُم غُرٌّ مُحَجَّلونَ [٥] مِن أثَرِ الوُضوءِ ، لَيسَ أحَدٌ كَذلِكَ غَيرُهُم ، وأعرِفُهُم أنَّهُم يُؤتَونَ كُتُبَهُم بِأَيمانِهِم ، وأعرِفُهُم يَسعى بَينَ أيديهِم ذُرِّيَّتُهُم. [٦]

[١] الزِّمام : المِقْوَدُ (الصحاح : ج ٥ ص ١٩٤٤ «زمم») .[٢] ثواب الأعمال : ص ٩٤ ـ ٩٥ ح ١٢ ، فضائل الأشهر الثلاثة : ص ٨٣ ـ ٨٤ ح ٦٣ ، الأمالي للصدوق : ص١٠٥ ح ٧٩ ، روضة الواعظين : ص ٣٧٦ ـ ٣٧٧ كلّها عن ابن عبّاس ، بحار الأنوار : ج ٧ ص ٢٣٧ ح ٩ .[٣] في مستدرك الوسائل : «دردائيل» ، والظاهر أنّه الصواب .[٤] بحار الأنوار : ج ٩٦ ص ٣٤٤ ح ٧ ، مستدرك الوسائل : ج٧ ص٤٢١ ح٨٥٨٤ كلاهما نقلاً عن كتاب النوادر للراوندي عن ابن عبّاس .[٥] غُرٌّ مُحجَّلُون : أي بيض مواضع الوضوء من الأيدي والوجه والأقدام ، استعار أثر الوضوء في الوجه واليدين والرجلين للإنسان من البياض الذي يكون في وجه الفرس ويديه ورجليه (النهاية : ج ١ص٣٤٦ «حجل») .[٦] مسند ابن حنبل : ج ٨ ص ١٧٢ ح ٢١٧٩٦ وص ١٧٣ ح ٢١٧٩٩ نحوه ، المستدرك على الصحيحين : ج ٢ ص ٥٢٠ ح ٣٧٨٤ ، تفسير ابن كثير : ج ٨ ص ٤١ وص ١٩٧ كلّها عن أبي ذرّ وأبي الدرداء ، كنز العمّال : ج١٢ ص ١٧٤ ح ٣٤٥٣٨ .