٤٠٢٩.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوضا يَومَ القِيامَةِ ، وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ إنَّهُم لَيَتَباهَونَ يَومَ القِيامَةِ أيُّهُم أكثَرُ وارِدا ، فَيَدعو كُلُّ نَبِيٍّ إلَيهِ مَن يَعرِفُ مِن اُمَّتِهِ ، وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ ، إنّي لَأَرجو أن أكونَ أكثَرَهُم وارِدا. [٢]

٤٠٣٠.صحيح البخاري عن عبد اللّه [بن مسعود] : كُنّا مَعَ النَبِيِّ صلى الله عليه و آله في قُبَّةٍ ، فَقالَ : أتَرضَونَ أن تَكونوا رُبُعَ أهلِ الجَنَّةِ ؟ قُلنا : نَعَم ، قالَ : أتَرضَونَ أن تَكونوا ثُلُثَ أهلِ الجَنَّةِ ؟ قُلنا : نَعَم ، قالَ : أتَرضَونَ أن تَكونوا شَطرَ [٣] أهلِ الجَنَّةِ ؟ قُلنا : نَعَم . قالَ : وَالَّذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، إنّي لَأَرجو أن تَكونوا نِصفَ أهلِ الجَنَّةِ ، وذلِكَ أنَّ الجَنَّةَ لا يَدخُلُها إلّا نَفسٌ مُسلِمَةٌ ، وما أنتُم في أهلِ الشِّركِ إلّا كَالشَّعرَةِ البَيضاءِ في جِلدِ الثَّورِ الأَسوَدِ ، أو كَالشَّعرَةِ السَّوداءِ في جِلدِ الثَّورِ الأَحمَرِ. [٤]

٤٠٣١.صحيح مسلم عن عبد اللّه : خَطَبَنا رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَأَسنَدَ ظَهرَهُ إلى قُبَّةِ أدَمٍ [٥] ، فَقالَ : ألا لا يَدخُلُ الجَنَّةَ إلّا نَفسٌ مُسلِمَةٌ ، اللّهُمَّ هَل بَلَّغتُ ؟ اللّهُمَّ اشهَد ، أتُحِبّونَ أنَّكُم رُبُعُ

[١] الزهد لابن المبارك (الملحقات) : ص ١١٣ ح ٣٧٧ ، المنتخب من مسند عبد بن حُميد : ص ٤٢٤ ح ١٤٥٣نحوه وكلاهما عن أبي هريرة .[٢] الزهد لابن المبارك (الملحقات) : ص ١٢١ ح ٤٠٤ عن الحسن ، سنن الترمذي : ج ٤ ص ٦٢٨ ح ٢٤٤٣ ،المعجم الكبير : ج ٧ ص ٢١٢ ح ٦٨٨١ ، التاريخ الكبير : ج ١ ص ٤٤ ح ٨٢ كلّها عن سمرة وليس فيها من «فيدعو كلّ» إلى «نفسي بيده» نحوه ، كنز العمّال : ج ١٤ ص ٤٢٤ ح ٣٩١٥٢ .[٣] شَطْرُ الشَّيء : نصفُه (الصحاح : ج ٢ ص ٦٩٧ «شطر») .[٤] صحيح البخاري : ج ٥ ص ٢٣٩٢ ح ٦١٦٣ ، صحيح مسلم : ج ١ ص ٢٠٠ ح ٣٧٧ ، سنن الترمذي : ج ٤ ص٦٨٤ ح ٢٥٤٧ ، سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١٤٣٢ ح ٤٢٨٣ ، مسند ابن حنبل : ج ٢ ص ٣١ ح ٣٦٦١ كلّها نحوه ، كنز العمّال : ج ١٢ ص ١٦٠ ح ٣٤٤٧٧ .[٥] القُبَّة من الخِيام : بيتٌ صغير مستدير، وهو من بيوت العرب . والأَدَمُ : جمع الأَديم ؛ وهو الجلد المدبوغ(اُنظر النهاية : ج ٤ ص ٣ «قبب» و المصباح المنير : ص ٩ «أدم») . وفي مسند ابن حنبل ومسند أبييعلى : «قبّة حمراء» .