٣٩٥٩.عنه صلى الله عليه و آله : الاُمَّةَ سَتَفتَرِقُ عَلى ثَلاثٍ وسَبعينَ مِلَّةً ـ يَعنِي الأَهواءَ ـ كُلُّها فِي النَّارِ إلّا واحِدَةً، وهِيَ الجَماعَةُ . [١]

٣٩٦٠.عنه صلى الله عليه و آله : تَفتَرِقُ اُمَّتي عَلى بِضعٍ وسَبعينَ فِرقَةً ، أعظَمُها فِتنَةً عَلى اُمَّتي قَومٌ يَقيسونَ الاُمورَ بِرَأيِهِم ، فَيُحِلّونَ الحَرامَ ويُحَرِّمونَ الحَلالَ . [٢]

٣٩٦١.عنه صلى الله عليه و آله : اُمَّتي اُمَّتي ، إذَا اختَلَفَ النَّاسُ بَعدي وصاروا فِرقَةً فِرقَةً ، فَاجتَهِدوا في طَلَبِ الدّينِ الحَقِّ حَتّى تَكونوا مَعَ أهلِ الحَقِّ ، فَإِنَّ المَعصِيَةَ في دينِ الحَقِّ تُغفَرُ ، وَالطَّاعَةَ في دينِ الباطِلِ لا تُقبَلُ . [٣]

٣٩٦٢.الإمام الباقر عليه السلام : إنَّ اليَهودَ تَفَرَّقوا مِن بَعدِ موسى عليه السلام عَلى إحدى وسَبعينَ فِرقَةً ، مِنها فِرقَةٌ فِي الجَنَّةِ وسَبعونَ فِرقَةً فِي النَّارِ ، وتَفَرَّقَتِ النَّصارى بَعدَ عيسى عليه السلام عَلَى اثنَتَينِ وسَبعينَ فِرقَةً ، فِرقَةٌ مِنها فِي الجَنَّةِ وإحدى وسَبعونَ فِي النَّارِ ، وتَفَرَّقَت هذِهِ الاُمَّةُ بَعدَ نَبِيِّها صلى الله عليه و آله عَلى ثَلاثٍ وسَبعينَ فِرقَةً ، اثنَتانِ وسَبعونَ فِرقَةً فِي النَّارِ وفِرقَةٌ فِي الجَنَّةِ . ومِنَ الثَّلاثِ وسَبعينَ فِرقَةً ثَلاثَ عَشرَةَ فِرقَةً تَنتَحِلُ وِلايَتَنا وَمَوَدَّتَنا ، اثنَتا عَشرَةَ فِرقَةً مِنها فِي النَّارِ وفِرقَةٌ فِي الجَنَّةِ ، وسِتّونَ فِرقَةً مِن سائِرِ النّاسِ فِي النّارِ . [٤]

[١] مسند ابن حنبل : ج ٦ ص ٣٣ ح ١٦٩٣٥ ، المعجم الكبير : ج ١٩ ص ٣٧٧ ح ٨٨٤ ، السنّة لابن أبي عاصم :ص ٧ ح ٢ ، تاريخ دمشق : ج ٣٢ ص ١٣١ كلّها عن أبي عامر عبداللّه بن لُحَي الهوزني ، مسند الشاميّين : ج ٢ ص ١٠٨ ح ١٠٠٥ عن معاوية بن أبي سفيان .[٢] المستدرك على الصحيحين : ج ٣ ص ٦٣١ ح ٦٣٢٥ ، المعجم الكبير : ج ١٨ ص ٥١ ح ٩٠ كلاهما عن عوف بن مالك ، كنز العمّال : ج ١ ص ٢١٠ ح ١٠٥٨ ؛ كنز الفوائد : ج ٢ ص ٢٠٩ ، الصراط المستقيم : ج٣ ص ٢٠٨ عن عوف بن مالك ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ٣١٢ .[٣] جامع الأخبار : ص ٥٠٥ ح ١٣٩٦ ، بحار الأنوار : ج ٢٧ ص ١٩٧ ح ٥٨ .[٤] الكافي : ج ٨ ص ٢٢٤ ح ٢٨٣ عن أبي خالد الكابلي ، الأمالي للطوسي : ص ٥٢٣ ح ١١٥٩ ، بشارة المصطفى : ص ٢١٦ عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، الاحتجاج : ج ١ ص ٦٢٥ ح ١٤٥ عن الإمام عليّ عليه السلام وكلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ٢٨ ص ١٤ ح ٢١ .