٤٧٩٧.عنه عليه السلام : كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهماالسلام يَقولُ : إنَّ المَعرِفَةَ بِكَمالِ دينِ المُسلِمِ تَركُهُ الكَلامَ فيما لا يَعنيهِ ، وقِلَّةُ مِرائِهِ ، وحِلمُهُ ، وصَبرُهُ ، وحُسنُ خُلُقِهِ . [٢]

٤٧٩٨.عنه عليه السلام : ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ استَكمَلَ الإِيمانَ : مَن إذا غَضِبَ لَم يُخرِجهُ غَضَبُهُ مِنَ الحَقِّ ، وإذا رَضِيَ لَم يُخرِجهُ رِضاهُ إلَى الباطِلِ ، ومَن إذا قَدَرَ عَفا. [٣]

٤٧٩٩.عدّة الداعي عنهم عليهم السلام : لا يُكمِلُ عَبدٌ حَقيقَةَ الإِيمانِ حَتّى يُحِبُّ أخاهُ . [٤]

٤٨٠٠.الإمام الصادق عليه السلام : لا يَكمُلُ إيمانُ العَبدِ حَتّى يَكونَ فيهِ أربَعُ خِصالٍ : يُحَسِّنُ خُلُقَهُ ، ويُسَخّي نَفسَهُ [٥] ، ويُمسِكُ الفَضلَ مِن قَولِهِ ، ويُخرِجُ الفَضلَ مِن مالِهِ . [٦]

٤٨٠١.عنه عليه السلام : إنَّ اللّه َ عز و جل وَضَعَ الإِيمانَ عَلى سَبعَةِ أسهُمٍ عَلَى البِرِّ وَالصِّدقِ وَاليَقينِ وَالرِّضا وَالوَفاءِ وَالعِلمِ وَالحِلمِ ، ثُمَّ قَسَّمَ ذلِكَ بَينَ النّاسِ ، فَمَن جَعَلَ فيهِ هذِهِ السَّبعَةَ الأَسهُمِ فَهُوَ كامِلٌ. [٧]

٤٨٠٢.عنه عليه السلام : قُل : اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ قَولَ التَّوّابينَ وعَمَلَهُم ، ونورَ الأَنبِياءِ وصِدقَهُم ، ونَجاةَ المُجاهِدينَ وثَوابَهُم ، وشُكرَ المُصطَفَينَ ونَصيحَتَهُم ، وعَمَلَ الذّاكِرينَ ويَقينَهُم ، وإيمانَ

[١] تحف العقول : ص ٣٧٦ عن سفيان الثوري ، بحارالأنوار : ج ٧٨ ص ٢٦١ ح ١٦٠ .[٢] الكافي : ج ٢ ص ٢٤٠ ح ٣٤ ، الخصال : ص ٢٩٠ ح ٥٠ كلاهما عن أبي ولّاد الحنّاط ، مشكاة الأنوار : ص ٣٩١ ح ١٢٨١ ، بحارالأنوار : ج ٢ ص ١٢٩ ح١١ .[٣] تحف العقول : ص ٣٢٤ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ٤ ص ٢٠٨ ، بحارالأنوار : ج ٧٨ ص ٢٣٨ ح ٨٢ .[٤] عدّة الداعي : ص ١٧٣ ، بحارالأنوار : ج ٧٤ ص ٢٣٦ ح ٣٨ .[٥] سَخَّيتُ نفسي عَنهُ : تَرَكتُهُ ولَم تُنازِعني نفسي إليه (لسان العرب : ج ١٤ ص ٣٧٣) .[٦] الأمالي للمفيد : ص ٣٥٥ ح ٨ ، المحاسن : ج ١ ص ٦٩ ح ٢٠ ،الأمالي للطوسي : ص ١٢٥ ح ١٩٦ و ص ٢٣٠ ح ٤٠٨ ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ١٨١وفيها «تسخو» بدل «يسخي» وكلّها عن المفضّل بن عمر الجعفي ، إرشاد القلوب : ص ١٩٥ وفيه «يصلح » بدل «يسخي» ، بحارالأنوار : ج ٦٧ ص٢٩٨ ح ٢٢ .[٧] الكافي : ج ٢ ص ٤٢ ح ١ ، الخصال : ص ٣٥٤ ح ٣٥ وفيه «الإسلام» و«الصبر» بدل «الإيمان» و«البرّ» وكلاهما عن عمّار بن أبي الأحوص ،بحارالأنوار : ج ٦٩ ص ١٥٩ ح ١ .