٤٧٥٦.الكافي عن أبي بصير : قالَ لي أبو عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : يا أبا مُحَمَّدٍ ، الإِسلامُ دَرَجَةٌ؟ قالَ : قُلتُ : نَعَم . قالَ : وَالإِيمانُ عَلَى الإِسلامِ دَرَجَةٌ ؟ قالَ : قُلتُ : نَعَم . قالَ : وَالتَّقوى عَلَى الإِيمانِ دَرَجَةٌ ؟ قالَ : قُلتُ : نَعَم . قالَ : وَاليَقينُ عَلَى التَّقوى دَرَجَةٌ ؟ قالَ : قُلتُ : نَعَم . قالَ : فَما اُوتِيَ النّاسُ أقَلَّ مِنَ اليَقينِ ، وإنَّما تَمَسَّكتُم بِأَدنَى الإِسلامِ فَإِيّاكُم أن يَنفَلِتَ [٤] مِن أيديكُم. [٥]

٤٧٥٧.الإمام الصادق عليه السلام ـ لِجابِرٍ الجُعفِيِّ ـ يا أخا جُعفٍ إنَّ الإِيمانَ أفضَلُ مِنَ الإِسلامِ ، وإنَّ اليَقينَ أفضَلُ مِنَ الإِيمانِ وما مِن شَيءٍ أعَزُّ مِنَ اليَقينِ. [٦]

[١] المعجم الأوسط : ج ٨ ص ٣٣٦ ح ٨٧٩٦ ، مسند الشاميين : ج ١ ص ٣٠٥ ح ٥٣٥ ، حلية الأولياء : ج ٦ ص ١٢٤ ح ٣٥٩ ، تفسير ابن كثير : ج ٨ ص ٣٥ ،شعب الإيمان : ج ١ ص ٤٧٠ ح ٧٤١ نحوه وكلها عن عبادة بن الصامت ، كنز العمّال : ج ١ ص ٣٧ ح ٦٦ .[٢] غرر الحكم : ح ٦٣٤٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٤٧ ح ٥٨٧٦ .[٣] غرر الحكم : ح ٢٩٩٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١١٣ ح ٢٤٨٣ وفيه «اليقين» بدل «الايقان» .[٤] الانفِلات : التخلّص من الشيء فجأة من غير تمكّث (لسان العرب : ج ٢ ص ٦٦ «فلت») .[٥] الكافي : ج ٢ ص ٥٢ ح ٤ و ٥ ، مشكاة الأنوار : ص ٤٣ ح ٢٠ وكلاهما عن يونس بن عبد الرحمن عن الإمام الرضا عن الإمام الباقر عليهماالسلام ، تحف العقول :ص ٣٥٨ عن الإمام الصادق عليه السلام وكلها نحوه وليس فيها ذيله من «وانّما تمسكتم . . .» ، بحارالأنوار : ج ٧٠ ص ١٣٧ ح ٣ .[٦] الكافي : ج ٢ ص ٥١ ح ١ عن جابر ، مشكاة الأنوار : ص ٤٣ ح ١٩ ، تحف العقول : ص ٤٤٥ عن الإمام الرضا عليه السلام ، قرب الإسناد : ص ٣٥٤ ح ١٢٦٩ عن البزنطي عن الإمام الرضا عليه السلام وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٠ ص ١٣٥ ح ١ .