٤٧٢٥.الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام : قالَ العالِمُ عليه السلام : إيّاكُم وَالبُخلَ فَإِنَّهُ عاهَةٌ لا يَكونُ في حُرٍّ ولا مُؤمِنٍ ، إنَّهُ خِلافُ الإِيمانِ . [٢]

٤٧٢٦.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ المُؤمِنَ لا يَكونُ سَجِيَّتُهُ الكَذِبَ وَالبُخلَ وَالفُجورَ ، ورُبَّما ألَمَّ مِن ذلِكَ شَيئا لا يَدومُ عَلَيهِ . [٣]

٤٧٢٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : النَّميمَةُ وَالشَّتيمَةُ وَالحَمِيَّةُ فِي النّارِ ، ولا يَجتَمِعنَ في صَدرِ مُؤمِنٍ . [٤]

٤٧٢٨.عنه صلى الله عليه و آله : لا يُجمَعُ الخَمرُ وَالإِيمانُ في جَوفٍ أو قَلبِ رَجُلٍ أبَدا. [٥]

٤٧٢٩.الإمام عليّ عليه السلام : الإِيمانُ بَريءٌ مِنَ النِّفاقِ. [٦]

٤٧٣٠.عنه عليه السلام : الحَذَرَ الحَذَرَ وَالجِدَّ الجِدَّ ، فَإِنَّهُ «لَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ» [٧] . إنَّ مِن عَزائِمِ اللّه ِ فِي الذِّكرِ الحَكيمِ الَّتي لَها يَرضى ولَها يَسخَطُ ولَها يُثيبُ وعَلَيها يُعاقِبُ أنَّهُ لَيسَ بِمُؤمِنٍ وإن حَسُنَ قَولُهُ وزَيَّنَ وَصفَهُ وفَضلَهُ غَيرُهُ ، إذا خَرَجَ مِنَ الدُّنيا فَلَقِيَ اللّه َ بِخَصلَةٍ مِن هذِهِ الخِصالِ لَم يَتُب مِنها : الشِّركِ بِاللّه ِ فيمَا افتَرَضَ عَلَيهِ مِن عِبادَتِهِ ، أو شِفاءِ غَيظٍ بِهَلاكِ نَفسِهِ ، أو يُقِرُّ بِعَمَلٍ فَعَمِلَ بِغَيرِهِ ، أو يَستَنجِحُ حاجَةً إلَى النّاسِ بِإِظهارِ بِدعَةٍ

[١] تهذيب الكمال : ج ١٥ ص ٤٢٢ ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٤٤٩ ح ٧٣٩١ نقلاً عن سمويه وكلاهما عن أبي سعيد الخدري .[٢] الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام : ص ٣٣٨ ، بحارالأنوار : ج ٧٨ ص ٣٤٦ ح ٤ .[٣] الكافي : ج ٢ ص ٤٤٢ ح ٦ عن ابن رئاب ، الخصال : ص ١٢٩ ح ١٣٤ عن الحلبي ، بحارالأنوار : ج ٦٩ ص ٦٧ ح ١٨ .[٤] المعجم الكبير : ج ١٢ ص ٣٤١ ح ١٣٦١٥ عن عبد اللّه بن عمر ، الفردوس : ج ٤ ص ٣٠٧ ح ٦٨٩٩ عن عبد اللّه بن عمرو وزاد فيه «والحقد» بعد«والشتيمة» ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٦٥٥ ح ٨٣٥٢ .[٥] جامع الأخبار : ص ٤٢٩ ح ١١٩٩ ، بحارالأنوار : ج ٧٩ ص ١٥٢ ح ٥٨ .[٦] غرر الحكم : ح ١٢٤٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٦ ح ١١٥٣ .[٧] فاطر : ١٤ .