٤٧١٠.الإمام الصادق عليه السلام : أبعَدُ ما يَكونُ العَبدُ مِن اللّه ِ أن يَكونَ الرَّجُلُ يُؤاخِي الرَّجُلَ وهُوَ يَحفَظُ عَلَيهِ زَلّاتِهِ لِيُعَيِّرَهُ بِها يَوما ما. [١]

٤٧١١.الإمام الباقر عليه السلام : إنَّ أقرَبَ ما يَكونُ العَبدُ إلَى الكُفرِ أن يُؤاخِيَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ عَلَى الدّينِ فَيُحصِيَ عَلَيهِ عَثَراتِهِ وزَلّاتِهِ لِيُعَنِّفَهُ بِها يَوما ما. [٢]

ف ـ إيذاءُ الجارِ

٤٧١٢.الكافي عن عمرو بن عكرمة عن الإمام الصادق عليه الس أمَرَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله عَلِيّا عليه السلام وسَلمانَ وأبا ذرٍّ ـ ونَسيتُ [٣] آخَرَ وأظُنُّهُ المِقدادَ ـ أن يُنادوا فِي المَسجِدِ بِأَعلى أصواتِهِم بِأَنَّهُ لا إيمانَ لِمَن لَم يَأمَن جارُهُ بَوائِقَهُ [٤] ، فَنادَوا بِها ثَلاثاً. [٥]

ص ـ تِلكَ الآفاتُ

٤٧١٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا يَجتَمِعُ الشُّحُّ وَالإِيمانُ في قَلبِ عَبدٍ أبَدا. [٦]

[١] الكافي : ج ٢ ص ٣٥٥ ح ٧ عن ابن بكير ، مستطرفات السرائر : ص ١٥٣ ح ٥ ، منية المريد : ص ٣٣١ ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ٢١٩ ح ٢٢ .[٢] الكافي : ج ٢ ص ٣٥٥ ح ٣ وح ٦ ، المحاسن : ج ١ ص ١٨٩ ح ٣١٦ ، الأمالي للمفيد : ص ٢٣ ح ٦ ، المؤمن : ص ٦٦ ح ١٧١ كلّها عن زرارة ، معانيالأخبار : ص ٣٩٤ ح ٤٨ عن سيف بن عميرة وكلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام والثلاثة الأخيرة نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ٢١٥ ح ١٣ .[٣] هذا الكلام للراوي .[٤] البائقة: النازلة وهي الداهية والشرّ الشديد ، والجمع : البوائق (المصباح المنير: ص ٦٦) .[٥] الكافي : ج ٢ ص ٦٦٦ ح ١ ، الزهد للحسين بن سعيد : ص ٤٢ ح ١١٣ ، مشكاة الانوار : ص ٣٧٦ ح ١٢٤٠ ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص ١٥٢ ح ١٢ .[٦] الخصال : ص ٧٦ ح ١١٨ عن أبي هريرة ، روضة الواعظين : ص ٤٢٠ ، بحارالأنوار : ج ٧٣ ص ٣٠٢ ح ١٠ ؛ سنن النسائى : ج ٦ ص ١٣ ، الأدب المفرد :ص ٩٢ ح ٢٨١ ، مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ٢٤٣ ح ٨٤٨٧ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٢ ص ٨٢ ح ٢٣٩٤ كلاهما نحوه وليس فيهما «أبدا»والأربعة الأخيرة عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٤٥٣ ح ٧٤١١ .