٤٤٧٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ فَلَيسَ مِنّي ولا أنَا مِنهُ : بُغضُ عَلِيٍّ ، ونَصبُ أهلِ بَيتي ، ومَن قالَ : الإِيمانُ كَلامٌ [٢] . [٣]

٤٤٧٨.عنه صلى الله عليه و آله : الإِيمانُ قَولٌ وعَمَلٌ ، يَزيدُ ويَنقُصُ ، ومَن قالَ غَيرَ ذلِكَ فَهُوَ مُبتَدِعٌ . [٤]

٤٤٧٩.الإمام عليّ عليه السلام : قَد أوجَبَ الإِيمانُ عَلى مُعتَقِدِهِ إقامَةَ سُنَنِ الإِسلامِ وَالفَرضِ . [٥]

٤٤٨٠.الكافي عن أبي الصباح الكناني عن الإمام الباقر علي قيلَ لِأَميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام : مَن شَهِدَ أن لا إلهَ إلَا اللّه ُ وأنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله كانَ مُؤمِنا ؟ قالَ : فَأَينَ فَرائِضُ اللّه ِ ؟! قالَ : وسَمِعتُهُ يَقولُ : كانَ عَلِيٌّ عليه السلام يَقولُ : لَو كانَ الإِيمانُ كَلاما لَم يَنزِل فيهِ صَومٌ ولا صَلاةٌ ولا حَلالٌ ولا حَرامٌ . قالَ : وقُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام : إنَّ عِندَنا قَوما يَقولونَ : إذا شَهِدَ أن لا إلهَ إلَا اللّه ُ وأنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَهُوَ مُؤمِنٌ ، قالَ : فَلِمَ يُضرَبونَ الحُدودَ ولِمَ تُقطَعُ أيديهِم ؟! وما خَلَقَ اللّه ُ عز و جل خَلقا أكرَمَ عَلَى اللّه ِ عز و جل مِنَ المُؤمِنِ ، لِأَنَّ المَلائِكَةَ خُدّامُ المُؤمِنينَ ، وأنَّ جِوارَ اللّه ِ لِلمُؤمِنينَ ، وأنَّ الجَنَّةَ لِلمُؤمِنينَ ، وأنَّ الحورَ العينَ لِلمُؤمِنينَ ، ثُمَّ قالَ : فَما بالُ مَن جَحَدَ الفَرائِضَ كانَ كافِرا؟! [٦]

[١] صحيح البخاري : ج ١ ص ٢٩ ح ٥٣ وص ٤٥ ح ٨٧ ، صحيح مسلم : ج ١ ص ٤٧ ح ٢٤ ، السنن الكبرى : ج ٤ ص ٣٣٥ ح ٧٨٩٣ ، مسند ابن الجعد : ص١٩٤ ح ١٢٧٩ كلّها نحوه .[٢] إشارة إلى المرجئة ، حيث يعتقدون بأنّ الأعمال لا دَور لَها ولا مدخليّة .[٣] الفردوس : ج ٢ ص ٨٥ ح ٢٤٥٩ عن جابر بن عبد اللّه ، كنز العمّال : ج ١١ ص ٦٢٣ ح ٣٣٠٣١ .[٤] الفردوس : ج ١ ص ١١٠ ح ٣٧٣ عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ١ ص ٩٥ ح ٤٢٢ نقلاً عن ابن النجّار عن عبد اللّه بن أبي أوفى وليس فيه ذيله .[٥] غرر الحكم : ح ٦٧٠٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٦٧ ح ٦١٨٥ .[٦] الكافي : ج ٢ ص ٣٣ ح ٢ ، بحارالأنوار : ج ٦٩ ص ١٩ ح ٢ .