تفسیر آیات قیام و زندگی عبرت آموز حضرت موسی - ایزدی، عباس - الصفحة ٢٥٤ - انتخاب طالوت به فرماندهى و بهانهى بنىاسرائيل

أَنّٰى يَكُونُ لَهُ اَلْمُلْكُ عَلَيْنٰا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ اَلْمٰالِ‌)[١] گفتند: چگونه مى‌شود او بر ما فرمانروائى و فرماندهى داشته باشد و حال آن كه ما از او سزاوارتريم و او هيچ‌گونه مال و منالى هم ندارد. به طورى كه از ظاهر امر بر مى‌آيد نبوت در يك تيره از بنى‌اسرائيل بوده و حكومت و فرمانروائى در تيره‌اى ديگر يعنى: نبى شخصى بوده است از يك تيره‌ى بنى‌اسرائيل و مُجرى امور، شخص ديگرى از تيره ديگرى بوده است. لذا بزرگان و يك جمعيت چشمگيرى از بنى‌اسرائيل به پيامبرشان گفتند براى ما يك فرمانده كل قوا معين كن تا تحت فرماندهى او در راه خدا جهاد كنيم و پيامبرشان هم طالوت را براى آنها انتخاب نمود و آنها شروع كردند از او ايراد بنى‌اسرائيلى گرفتن مثل اين كه طالوت از تيره خود پيامبر نبوده است و از تيره ديگر بوده و لذا چون بنى‌اسرائيل اين‌گونه فكر مى‌كردند كه حكومت و نبوت يك چيز ارثى است. لذا خود را كه از تيره نبى مى‌دانستند لايق‌تر به حكومت مى‌پنداشتند. و مى‌گويند ما از طالوت به اين امر سزاوارتريم و ايراد دوم آنها به طالوت اين است كه او مردى فقير و تهيدست است. اين ايراد آنها مانند همان ايرادى است كه فرعون به حضرت موسى مى‌گرفت. پيامبرشان در جواب اين ايراد مى‌فرمايد. (إِنَّ اَللّٰهَ اِصْطَفٰاهُ عَلَيْكُمْ وَ زٰادَهُ بَسْطَةً فِي اَلْعِلْمِ وَ اَلْجِسْمِ‌)[٢] اين شخص را خدا بر شما برگزيده است. حكومت و حكمرانى علم و بينائى و اطلاع از اوضاع جامعه مى‌خواهد. و ديگرى شجاعت و

[١]. بقره/ ٢٤٧.

[٢]. بقره/ ٢٤٧.