تفسیر آیات قیام و زندگی عبرت آموز حضرت موسی - ایزدی، عباس - الصفحة ٤٠٩ - حكومت پيامبران و ولايت فقيه

روشن‌تر بيان شده و بعد از دين در زمانى ديگر حكم را واضح‌تر بيان مى‌فرمايد: (لاٰ تَقْرَبُوا اَلصَّلاٰةَ وَ أَنْتُمْ سُكٰارىٰ حَتّٰى تَعْلَمُوا مٰا تَقُولُونَ‌)[١]«در حال مستى نزديك نماز نرويد تا بفهميد چه چيزى مى‌گوييد» به اين آيه هم كفايت نكرد تا آنان دست از عادتشان بردارند. مى‌گويند در جنگ بدر كه هنوز بعضى از مسلمانان عادت داشتند شراب بخورند وقتى پيامبر دستور فرمودند كه اجساد مشركين را در چاه بيندازند و رويش خاك بريزند يكى از مسلمانان منافق در حال مستى چون عقلش كار نمى‌كرد كه نفاقش را مخفى كند، شروع كرد، طبع شعرش گل كند و براى مشركين مرثيه بخواند پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به خدا عرض مى‌كند:

«أَمْسِكْ عَلَى لِسَانِهِ‌» خدايا جلو زبان اين را بگير چون صلاح نيست پوستين‌ها وارونه شود و اين بود كه اين آيه نازل شد (إِنَّمَا اَلْخَمْرُ وَ اَلْمَيْسِرُ وَ اَلْأَنْصٰابُ وَ اَلْأَزْلاٰمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ اَلشَّيْطٰانِ فَاجْتَنِبُوهُ‌)،[٢] «به تحقيق (همين است كه مى‌گوئيم) شراب و قمار و انصاب و ازلام كه (اين‌ها دو گونه قمار و برد و باخت هستند) پليد است و از عمل شيطان است بر شماست كه از آنها اجتناب و دورى كنيد». اين دستور اكيد بود كه مى‌گويند پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم مامور فرستاد يا مسلمانان خودشان به خانه‌ها ريختند و ظرفهاى شراب را شكستند. به هر جهت احكام به تدريج مى‌آيد مثل همين چهار آيه كه بطور تدريجى مى‌فهماند شراب، قمار، برد و باخت پليد و عملى شيطانى است. و سّر آن هم اين است كه مردم بايستى آماده شوند تا بشود برايشان احكام را گفت. حضرت موسى در مدتى كه در مصر بود دستوراتى به بنى‌اسرائيل مى‌داد. در مورد اين كه مثلا خانه‌هاى خود را چگونه بسازند و چگونه رفت و آمد كنند. اما آيا در

[١]. نساء/ ٤٣.

[٢]. مائده/ ٩٠.