تفسیر آیات قیام و زندگی عبرت آموز حضرت موسی - ایزدی، عباس - الصفحة ٩٣ - غرائز نامنتهاى انسان و پوشش دينى و عدالت خواهى

محكم كه خورد فهميد آدمى زاده چه موجودى است و گفت: اگر از گربه كوچكتر شوم مرا آزاد مى‌كنى بروم‌؟. گفت بله.

بله انسان اگرچه ازنظر قواى جسمى‌تا حدى ناقص‌تر از ساير حيوانات است و چنگ و دندان او مثل پلنگ نيست اما با نيروى علم همه چيز را زير بار خودش مى‌آورد. اين علم است كه اين چنين دنيا را تحت سلطه قرار داده است. بوسيله همين علم است كه اگر ابر جنايتكاران جنونشان بيشتر بشود ممكن است در يك لحظه دنيا را آتش بزنند اين آثار آن علمى‌است كه همراهش دين نباشد. به قول ملاى رومى:

بدگهر را علم و فن آموختن دادن

تيغ است دست اهرمن

تيغ دادن در كف زنگى مست

به كه آيد علم را ناكس بدست

غرائز نامنتهاى انسان و پوشش دينى و عدالت خواهى

در مورد غرايز مشترك بين انسان و حيوان گفته شدكه: انسان همان غرايز حيوانات به معنى شهوت و غضب را دارد با اين تفاوت كه غرايز انسان بى‌نهايت است انسان اگر در راه جمع مال افتاد، سيرى نداد و اگر به فكر جهان گشائى افتاد ممكن نيست ميلش متوقف شود و بگويد بس است. از طرف ديگر با فراهم نمودن علم و وسايل و ابزار براى خودش، بيشتر به افزون خواهى خودش كمك مى‌كند هر كسى صحبت از عدالت مى‌كند، عدالت را از تفسير خودش مى‌گويد. طرفداران سرمايه دارى نظر خود را عدالت مى‌دانند، و پيروان كمونيسم هم مى‌گويند: نظر ما عدالت است، ولى معلوم مى‌شود كه همه باور كرده‌اند كه عدالت خوب است، انصاف خوب است. اين‌ها همه از آثار وجودى انبياء است گرچه جسم