تفسیر آیات قیام و زندگی عبرت آموز حضرت موسی - ایزدی، عباس - الصفحة ١٠٢ - عقيده صحيح ملاك امت برتر

بينى بوده و يك قانون ثابت الهى بر آنها حكم فرماست و اين‌ها امت واحده‌اند كه داراى مرزهاى زمينى و زمانى نيستند ابوذر غفارى آن مرد موحد خدا كه در زمان پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و سلم زندگى مى‌كرد با مؤمن متدين زمان ما هر دو عضو يك جامعه هستند. ابوذر غفارى ديدش اين بود: خالقش خداوند است و ما بنده او هستيم و محمد صلى الله عليه و آله و سلم فرستاده خداست و مقرارت اسلامى‌بايد حاكم بر ما باشد و هر فعاليت و حركتى كه مى‌نمود روى اعتماد به اين اصول بود اگر با فقر و تهيدستى ساخت و اگر با معاويه و حكومت بنى‌اميه مبارزه كرد تا آنجا كه جانش را هم روى آن گذاشت و در بيابان ربذه از گرسنگى و تشنگى جان داد، همه به اين خاطر بود كه يك مسلمان مؤمن كامل بود. بنابراين از نظر اسلام اعضاى يك جامعه را، ديد، بينش و جهان بينى افراد آن جامعه مشخص مى‌كند. اما عده‌اى ديگر روى مبناى نژادى صحبت مى‌كنند و به اسم‌هائى مانند: عربيسم، ايرانيسم و غيره اعتقاد دارند كه تماما اين‌ها از نظر اسلام ملغى و مردود است. از نظر اسلام توحيد، اصول دين و كليه‌ى قوانينى كه بر پايه توحيد بر جامعه حكم فرما باشد ملاك وحدت است. عضو ملت و امت اسلامى‌بودن ملاكش مرز جغرافيائى نيست كه: مثلاً كسانى را كه در حجاز يا ايران زندگى مى‌كنند در محدوده باشند. ميزانش سياه يا سفيد بودن نيست، بلكه ميزانش عقيده و مرام است.

عقيده صحيح ملاك امت برتر

اگر بخواهيم امتى را با امت ديگر مقايسه كنيم كه كداميك برترند، بايد توجه كرد كه: ديد و فلسفه شان چيست و در سايه‌ى آن فلسفه چه قانونى بر آنها حكومت مى‌كند. آن امت برتر است كه عقيده‌اش صحيح‌تر و واقع بين‌تر و قانون حاكم بر آن امت قانون صحيح‌تر باشد.