أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٥٠ - باب العين
العَمَيْدَر
: الغلام الناعم البدن الكثير المال.
العَمَيْثَل
من كل شيءٍ: البطيءُ لعظمهِ او ترهُّلهِ و - من يُسبِل ثيابهُ دلالاً كالوادع الذي يُكفَى العمل و لا يحتاج الى التشمير قال ابو النجم «ليس بملتاثٍ و لا عَمَيْثَلِ» و - الجَلْد النشيط ضدٌّ و - الطويل الثياب و - القصير المسترخي و - الطويل الذَنَب من الظباءِ و الوعول و - الضخم الشديد العريض و - الاسد و - السيّد الكريم.
(العَمَيْثَلَة)
مؤَنَّث العَمَيثَل و - الناقة الجسيمة.
(العَمَيْثَلِيَّة)
مشية في تقاعسٍ و جرّ ذيولٍ.
عَنْ
: حرف جرٍّ و لهُ تسعة معانٍ:
احدها: المجاوزة نحو سافرت عن البلد و رغبت عن كذا و رميت عن القوس.
الثاني: البدل نحو «وَ اتَّقُوا يَوْماً لاٰ تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً».
الثالث: الاستعلاءُ نحو افضل عني في كذا اي: عليَّ.
الرابع: التعليل نحو «وَ مٰا كٰانَ اسْتِغْفٰارُ إِبْرٰاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاّٰ عَنْ مَوْعِدَةٍ».
الخامس: مرادفة بعد نحو عن قليلٍ ازورك.
السادس: الظرفيَّة كقولهِ «و لا تك عن حمل الرباعة و انيا».
السابع: مرادفة من نحو «وَ هُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبٰادِهِ».
الثامن: مرادفة الباءِ نحو «وَ مٰا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوىٰ» اي:
بالهوى.
التاسع: الاستعانة قالهُ ابن مالك و مثل لهُ برميت عن القوس لانهم يقولون ايضاً رميت بالقوس و قد تأتي عن زائدة للتعويض من اخرى محذوفة كقولهِ «فهلاَّ التي عن بين جنبيك تدفعُ» قال ابن جنى اراد فهلاَّ تدفع عن التي بين جنبيك فحذف عن من اول الموصول و زيدت بعدهُ.
و قد تكون حرفاً مصدريّاً و ذلك ان بني تميم يقولون في اعجبني ان تفعل اعجبني عن تفعلَ و كذا يفعلون في انَّ المشدَّدة فيقولون اشهد عنَّ زيداً مجرم و تسمَّى عنعنة تميم و قد تكون اسماً بمعنى جانب و يتعيَّن ذلك في ثلاثة مواضع:
(احدها)
ان يدخل عليها مِن و هو كثير نحو وقفت من عين يمينكَ.
(الثاني)
ان يدخل عليها عَلَى و ذلك نادر كقولهِ «على عن يميني مرَّت الطير سُنَّحاً».
(الثالث)
ان يكون مجرورها و فاعل متعلَّقها ضميرين لمسمَّى واحد كقولهِ «دع عنك لومي فان اللوم اغراءُ» فان الضمير المستتر في دع و الكاف في عنك يرجعان الى مسمّىً واحد و قيل انّها هنا ليست اسماً لانهُ لا يصحُّ الجانب محلَّها (عن المغني بتصرّف).
عنب
عَنَّبَ الكرمُ: صار ذا عِنَبٍ.
(العُنَاب)
كغراب: العظيم الانف و - الجبل الصغير الاسود و - الطويل المستدير ضدٌّ.
(العِنَب)
ثمر الكرم و هو طريٌّ فاذا يبس فهو الزبيب (ج) اعْنَاب و الحبَّة منهُ (عِنَبَة) (ج) عِنَبَات و - الخمر و - اسم بَكْرةٍ خوَّارة و منهُ يوم العِنَب بين قريش و بني عامر.