أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٢٣ - باب الطاء من الذيل
الأحلام و هذا من كلام عليّ لأهل العراق و انّما استجاز أن يصفهم بالطغام لأنهُ بمعنى ضعيف و مثلهُ كثير أنشد أبو عليّ:
«مِئْبَرَة العُرقوب اشفى المِرْفَقِ» لما كان الاشفى دقيقاً حادّاً استجاز أن يصفها بهِ كاَنَّهُ قال دقيقة المرفق أو حادَّة المِرفق و كذلك كل جوهرٍ فيهِ معنى الفعل يجوز فيهِ مثل هذا (اللسان).
(الطُغْمة)
الجماعة أمرهم واحد و عند الحسابيين ما بين الرتبة و الملك و هذا مما أدخلهُ المحدثون من اليونانية و لم أقع عليهِ لأحدٍ من الثقات.
طغو
الطاغوت: الصارف عن طريق الخير (التاج).
(الطَوَاغِيت)
بيوت الأصنام (التاج).
(الطَواغِي)
بيوت الأصنام (التاج).
طَغَى
البحرُ: هاجت أمواجُهُ و - السيلُ: جاء بماءٍ كثير (اللسان).
(الطاغِيَة)
الذي لا يُبالي ما أتى يأكل النّاس و يقهرهم لا يثنيهِ تحرُّج و لا فَرَق (اللسان).
(الطَغْيَة)
بالفتح: أعلى الجبل و كل مكان مرتفع طغية (الصحاح).
طفر
اطَّفَرَ الرجلُ كافتعل: إذا أنشب أظافيرهُ و هو مجاز و أصلهُ اظَّفَرَ (اللسان).
(هو طَفَّار الأنهارِ)
كشدّاد اي: يَثِبُ من أحد شطَّي النهر إلى الشطّ الآخر (الاساس بلا تفسير).
طَفَسَ
الجاريةَ (ض) طَفْساً: جامعها (القاموس).
(طَفِسَ)
الثوبُ (ل) طَفَساً و طَفاسةً: قذر (اللسان).
(ما زال فلانٌ في طَفْسٍ و رَفْسٍ)
اي: أكل و نكاح و الشين لغة فيهِ (التاج).
طَفَشَ
(ن) طَفْشاً: خرج هائماً على وجههِ و هذا مشهور على ألسن العامَّة (التاج).
(الطَفاشاة)
المهزولة من الغنم و غيرها (ج) الطَفَاشات (التاج).
(الطَفْش)
بالفتح: النِكاح و - الهزال (التاج).
(رجل طَفَنْشأ)
ضعيف البدن فيمن جعل النون و الهمزة زائدتين (اللسان).
(رجل طَفَنَّش)
كعملَّس و جعفر: واسع صدر القدم (اللسان).
(التَطَفُّش)
القَذَر (التاج).
طفّ
طَفَّفَهُ تَطْفِيفاً: علا رأسهُ و تعدَّاهُ و في حديث حذيفة «انهُ استسقى دهقاناً فأتاهُ بقدح فضّةٍ فحذفهُ بهِ فنكَّس الدِهْقان و طَفَّفَهُ القدحُ» اي: علا رأْسهُ و تعدَّاهُ و - الإناءَ: أخذ ما عليهِ (اللسان).
(اطَفَّ)
المكيالَ: قيل أخذ ما عليهِ (اللسان).
(اسْتَطَفَّ)
السنامُ: ارتفع و - حاجتُهُ: تهيَّاَت و تيسرت (التاج).
(طَفافُ الشمسِ)
دنوُّها للغروب يقال أتانا عند طَفاف الشمس اي: عند مقاربتها الغروب (اللسان).
(الطُفافة)
بالضمّ: الشيء اليسير يبقى في الإناء (التاج).
(الطَفّ)
بالفتح: يقال هو ساحل البحر و - هو فناء الدار و - سفح الجبل (ج) طُفُوف (اللسان).
(كلُّكم بنو آدم طَفُّ الصاع لم تملاُوهُ)
قال ابن الأثير المعنى كلُّكم في الانتساب إلى أبٍ واحدٍ بمنزلةٍ