القطعة من العَسَل كالذَهَبة للقطعة من الذهب و يقال «ما لفلانٍ‌ مَضرِب عَسَلةٍ‌» يعني من النَسَب و منهُ‌ «ما اعرِفُ‌ لهُ‌ مَضرِب عَسَلَةٍ‌» اي: اعراقهُ‌ يعني اصلهُ‌ و نسبهُ‌ لا يستعملان الاَّ في النفي.

(ما ترك لهُ‌ مضربَ‌ عَسَلةٍ‌)

اي: شتمهُ‌ حتى هدم نسَبَهُ‌ و نفى منصبهُ‌.

(ابو عِسْلَةَ‌)

الذئْب.

(العَسَليُّ‌)

ما كان بلون العَسَل.

(عَسَليُّ‌ اليهود)

علامة بلون العَسَل تُجعَل على الراس كانوا يتميَّزون بها في القديم.

(العَسُول)

ايضاً: الشديد الاهتزاز.

(العَسِيْل)

كامير: مِكْنَسة العطَّار التي يجمع بها العطر و - الريشة التي تُقلَع بها الغالية كقولهِ‌ «كناحت يوماً صخرةٍ‌ بعَسِيلِ‌» (ج) عُسُلٌ‌.

(العَنْسَل)

الناقة السريعة و النون زائدةٌ‌.

(هُوَ على اعْسَالٍ‌ من ابيهِ‌)

اي: آسانٍ‌.

(المَعْسُلَة)

بضمّ‌ السين كما في اللسان و المحكم:

الخليَّة و وزنهُ‌ في القاموس بمرحَلة.

(زَنْجَبِيل مُعَسَّل)

اي: معمول بالعَسَل.

(رجل مَعسُول الكلام)

حلو المنطق مليح اللفظ‌ طيّب النغمة و هي (مَعْسُولة الكلام) و (مَعْسُول المواعيد) صادقها.

عَسْلَجَت

الشجرةُ‌: اخرجت عَسَاليجها كما في اللسان و المحكم.

(العُسْلُج و العُسْلُوج و العِسْلاج)

ما لان و اخضرَّ من قضبان الشجر و الكرم اول ما ينبت (ج) عَسَالج و عَسَالِيج و قيل هي نبت على شاطي الانهار يتثنى و يميل من النعمة.

(قَوامٌ‌ عُسْلُجٌ‌)

بالضمّ‌ اي: قدٌّ ناعمٌ‌.

(مات العُسْلُوج)

يبس الغصن.

(شباب عُسْلُج)

تامّ‌.

(العَسَلَّج)

كعَمَلَّس: الطيّب من الطعام و قيل الرقيق منهُ‌.

(جارية عُسْلُوجةُ‌ النبات و القوام)

ناعمةٌ‌.

عَسْلَطَ‌

فلانٌ‌: تكلَّم بلا نظامٍ‌.

(كلامٌ‌ مُعَسْلَطٌ‌)

اي: مخلَّطٌ‌.

عَسْلَق

العَسْلَق و العَسَلَّق: كل سبع جريءٍ على الصيد.

(العَسْلَق)

كجعفر ايضاً: السراب و - الذئْب.

(العَسَلَّق)

كعملَّس: الخفيف و قيل الطويل العنق و - الثعلب.

(العِسْلِق و العُسَالِق و العَسَلَّق)

الطويل الخفيف و زاد في القاموس على هذه المعاني (المشوَّه الخَلْق) و جعل كلاًّ من هذه المعاني لعَسْلَق و عِسْلِق و عُسَالِق و عَسَلَّق على السواء و اللّه اعلم.

عَسَمَت

الدابَّةُ‌ (ن) عَسَمَاناً: خبَّت و - الرجلُ‌ في