أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥٢٤ - باب العين
«عليَّ الفٌ عرْفاً» اي: اعترافاً و هو مفعول مطلق و - شعر عنق الفرس اي: الشعر النابت في محدَّب رقبتهِ و - لحمة مستطيلة في اعلى راس الديك.
(عُرْف الديك)
نباتٌ سُمّي بهِ للمشابهة.
و (العُرْف) ايضاً: الرمل و المكان المرتفعان و - ضربٌ من النخل او اول ما تُطعِم و قيل نخلةٌ بالبحرين تُسمَّى البرشوم و - شجر الاترجّ و - من الرملة: ظهرها المُشرِف و - جمع الاعرف (ج) عُرَف و اعْرَاف.
(طَارَ القَطَا عُرْفاً)
اي: بعضها خلف بعضٍ.
(جاءَ القومُ عُرْفاً)
كذلك اي: بعضهم وراء بعضٍ.
(عُرْف اللسان)
ما يُفهَم من اللفظ بحسب وضعهِ اللغويّ.
(عُرْف الشرع)
ما فهم منهُ حَمَلَة الشرع و جعلوهُ مبنى الاحكام.
(العُرْف)
هو ما استقرَّ في النفوس من جهة شهادات العقول و تلقَّتهُ الطباع السليمة بالقبول و (العادة) ما استمرَّ الناس عليهِ عند حكم العقول و عادوا لهُ مرَّة بعد اخرى و منهُ قول الفقهاء «العادة محكَّمة و العُرْف قاضٍ».
(العُرف القولي)
هو ان يتعارف الناس اطلاق اللفظ عليهِ و - العمليُّ هو ان يطلقوا اللفظ على هذا و على ذاك و لكنهم فعلوا هذا دون غيرهِ و (العُرْف العمليُّ) غير مخصّص و اللفظيُّ مخصّص و من قبيل الاول لحم الخنزير من اللحم و من قبيل الثاني لفظ الدابَّة فانها تخصُّ ذا الحافر و العُرْف يشتمل العرف العامَّ و الخاصَّ و لكنهُ غلب عند الاطلاق على العُرْف العامِّ.
(العُرُف)
بضمَّتين: شعر عنق الفرس و - الرمل و المكان المرتفعان.
(العَرْفَاءُ)
مؤنَّث الاعرف و - الضبع لكثرة شعر رقبتها.
(ناقة عَرْفَاءُ)
اي: سنامها صار لها كالعُرُف او صار على عنقها مثل العُرْف.
(العِرْفانُ)
مصدر و - المعروف و عن صاحب الكلّيات «العِرْفانُ اذا استعمل بمن يقتضي ان يكون مشافهةً بخلاف ما اذا استُعمِل بعن» اي: اذا قيل عرف عنهُ و (عِرْفانُ) مغنِّية مشهورة.
(العَرْفَة)
بالفتح: الريح و - قرحة تخرج في بياض الكفّ.
(العَرْفَة)
بالفتح و يكسر: اسمٌ من اعترف القومَ اذا استخبرهم.
(العُرْفَة)
بالضمّ: الرمل و المكان المرتفعان و - ارضٌ بارزة مستطيلة تُنبِت و - الحدُّ بين الشيئَين (ج) عُرَفٌ.
(عَرَفَة)
جبل يقال بينهُ و بين مكَّة نحو تسعة اميال و هي ممنوعة من الصرف للعلميَّة و التأْنيث و (يوم عَرَفَة) التاسع من ذي الحجَّة.
(عَرَفات)
موقف الحاج على اثني عشر ميلاً من مكَّة و هي اسم في لفظ الجمع فلا يُجمَع معرفة لان الاماكن لا تزول فصارت كالشيءِ الواحد و قال في المصباح: و يُعرَب (اي: عَرَفات) اعراب مسلمات و مؤْمنات و التنوين يشبه تنوين المقابلة كما في باب مسلمات و لهذا لا يدخلها الالف و اللام و بعضهم يقول «عَرَفَة هي الجبل و عَرَفَات جمع عَرَفَة تقديراً لانهُ يقال وقفت بعرفة كما يقال بعَرَفَات».