أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٠١ - باب العين
رحمَ فلانة: جعلها عُقَرةً.
(تَعَقَّرَ)
ظهرُ الدابة: دَبِرَ و - الغيثُ: دام و - فلانٌ: كثر عُقارهُ و - شحمُ الناقة: اكتنز كل موضع منها شحماً و - النباتُ: طال.
(تَعَاقَرَ)
الراعيان: عقرا ابلهما يتباريان في ذلك ليُرَى ايُّهما اعقر لها يقال «تَعَاقرت الاعراب».
(انْعَقَرَ)
ظهرُ الدابَّة: دَبِرَ و (عَقَرَ) البعيرَ او الفرسَ بالسيف فانعقر: ضرب بهِ قوائمهُ فانقطعت.
(اعْتَقَرَ)
ظهرُ الدابَّة من الرحل و السرج: دَبِرَ و - الصائدُ الطيرَ: لم يزجرها.
(اسْتَعْقَرَ)
الذئْبُ: رفع صوتهُ بالتطريب في العُوَاءِ.
(العَاقِر)
المراَة لا تحمل و قيل لا تلد لانها تقطع النسل (ج) عُقَّر و عَوَاقِر.
(رجلٌ عاقِرٌ)
لا يولد لهُ ولدٌ (ج) عُقَّر.
(العَاقِر)
ايضاً: المراَة التي لا مثل لها و - الرملة لا تنبت يقال «رملة عَاقِر» و - العظيم من الرمل و العاقر في قولهِ «و صَمِّمْ اذا ايقنت انك عاقِرهُ» اراد بهِ القاتل.
(العَاقِر قَرحَا)
نبات يكثر بافريقية.
(سَرْجٌ عَاقُورٌ)
اي: غير واقٍ يعقِر الظهر.
(العَقَار)
مصدر و - اسمٌ من عقر النخلة و قد ذكر و - المنزل و - الضيعة و - الارض و - الصبغ الاحمر و - النخل و - متاع البيت و - نضدهُ الذي لا يبتذل الاَّ في الاعياد و نحوها و - اليبيس و في التعريفات العقَار ما لهُ اصل و قرار مثل الارض و الدار (ج) عَقَارات.
(كلاٌ عَقَارٌ)
اي: يعقِر الماشية.
(العُقَار)
بالضمّ: لغة في العَقَار للنَضَد المذكور و - خيار المال و الكلاِ و - الخمر لمعاقرتها اي: لملازمتها الدنَّ و - ضربٌ من الثياب احمر كقولهِ «عُقَارٌ تظلُّ الطير تخطف زهوهُ».
(العَقْر)
مصدر و - فرج ما بين كل شيئَين و - ما بين قوائِم المائِدة و - المنزل و - القصر او المتهدم منهُ و - السحاب الابيض و قيل غيمٌ ينشاُ من قِبَل العين فيغشّي عين الشمس و ما حواليها او ينشاُ في عرض السماءِ فيمرُّ و لا تبصرهُ و لكن تسمع رعدهُ من بعيد و - البناءُ المرتفع كقولهِ «كعَقْر الهاجريّ اذا بناهُ» و - كلُّ ابيض و - محلَّة القوم و - اصل الدار و - موضع ببابل.
(يوم العَقْر)
من ايام العرب قُتِل فيهِ يزيد بن المهلَّب.
(جَدْعاً لهُ و عَقراً و حَلْقاً)
اي: عقر اللّه جسدهُ و اصابهُ بوجع في حلقهِ.
(العُقْر)
عدم الحمل «لقحت الناقة عن عُقْرٍ» و - صداق المراَة و - محلّة القوم و - مؤخَّر الحوض حيث تقف الابل اذا وردت و قيل مقام الشارب منهُ و «انما يهدم الحوض من عُقْرهِ» اي: ما يؤتى الامر الاَّ من وجههِ و - مُعظَم النار و مجتمعها قال ابو ذُؤيب يصف السيوف و يشبهها بالنار:
«كانَّ ظباتها عقْرٌ يعيجُ» و - وسط الدار و اصلها قيل و منهُ «عُقْر دار الاسلام الشام» اي: اصلها و - الطعمة و - خيار الكِلا و - احسن موضع في البيت و - احسن ابيات القصيدة و - في النخلة: ان يُكشَط ليفها و يُؤخَذ جَذَبها و - القَصْر (ج) اعْقَار.
(بيضة العُقْر)
اوَّل بيضة للدجاج و قيل آخرها و قيل