(ع): نبح و في حديث أبي هريرة «تَعِس عبد الدينار و الدرهم الذي ان اعطي مَدَحَ‌ و ضَبَحَ‌ و ان مُنِعَ‌ قبح و كلح و معنى قبح هنا صاح و خاصم عن معطيهِ‌ و هذا كما يقال فلان ينبح دونك ذهب إلى الاستعارة» (اللسان).

(الضَوَابِح)

في قول أبي طالب «فاني و الضَوابِح كلَّ‌ يومٍ‌» جمع ضابِح يريد القسم بمن رفع صوتهُ‌ بالقراءَة و هو جمع شاذّ في صفة الآدميّ‌ كفوارس (التاج).

ضَبَّرَ

الشيءَ تَضْبِيراً: جمعهُ‌ (اللسان).

(ضابَرَ)

(س) في العَدْوِ: عدا و دبَّ‌ كاَنَّهُ‌ يرمي بنفسهِ‌ (القاموس و اللسان في ترجمة و ثم بالثاء المثلَّثة).

(اضْبَرَ)

(س): جمع ضدّ افرد ذكرهُ‌ شارح الدرَّة في مطلب تترى قال «اَضْبَرْتُ‌ فما أفردتُ‌».

(الضِبارة)

جماعة النّاس و - كل مجتمع (ج) ضَبائر يقال «رأيتهم ضَبائر» اي: جماعة في تفرقة و في الحديث «ذكر قوماً يخرجون من النّار ضَبائرَ ضَبائر» (اللسان).

(الضَبْر)

بالفتح: الفقر و (فرسٌ‌ ضَبْر) مجتمع الخلق وصف بالمصدر (المصباح).

(المِضْبَر)

(س) كمنبر: الوَثَّاب كقولهِ‌ «و في الدهاسِ‌ مِضْبَرٌ مؤَاثمُ‌» (اللسان في مادة وثم).

(ناقة مُضَبَّرَة)

(س): مجتمعة الخلق شديدة قال الأعشى:

مُضَبَّرَةٌ‌ حَرْفٌ‌ كاَنَّ‌ قتودهاتضمَّنهُ‌ من حُمْر بنيانَ‌ أحقَبُ‌ قلت و هو ممّا يؤخذ بالقياس.

(المَضْبُور)

المنجل و - المجتمع الخلق الأملس (اللسان).

ضبرك

الضُبارِك بالضمّ‌: الرجل الشجاع (اللسان).

(الضَبْرَك)

كجعفر: الطويل مع ضخامةٍ‌ عن ابن عبَّاد و - الرجل الشجاع (التاج).

ضبرم

الضُبارم كعلابِط‌: الرجل الشجاع (اللسان).

(الضُبارِمة)

بالضمّ‌: الرجل الجريء على الأعداء (اللسان).

ضبس

الضَبْس بالفتح: البخيل (اللسان).

ضَبَطَ‌

عليهِ‌ (ن) ضَبْطاً و ضَباطةً‌: لزمهُ‌ و حبسهُ‌ (اللسان).

(بلد مَضْبُوط‌ مطراً)

اي: معموم بالمطر (الاساس) و هو ما يُعرَف بالقياس.

ضَبَعَتْ‌

الناقةُ‌ (ع): أرادت الفحل لغة في ضبع كعلم و - البعيرُ البعيرَ: أخذ بضبعيهِ‌ فصرعهُ‌ و - الفرسُ‌: لوى حافرهُ‌ إلى ضَبْعهِ‌ (اللسان).

(ضَبِعَت)

الناقةُ‌ (ل) ضَبَعاً و ضَبَعةً‌: أرادت الفحل و كذا