أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧٠٥

(ما عليهِ‌ عِدْفة)

بكسر فسكون اي: خرقة لغة مرغوب عنها (اللسان).

عودق

العَوْدَق كجوهر: طوق الكلب و لهُ‌ شُعْب أيضاً (التاج).

عدل

ما يَعْدلك عندي شيء اي: ما يشبهك (الاساس).

(عَدَّلَ‌)

القسَّامُ‌ الأنصباءَ للقسم بين الشركاء: سوَّاها على القِيَم و - الشعرَ: جعلهُ‌ موزوناً مستقيماً (التاج).

(عادَلَهما)

على ناضحٍ‌: شدَّهما على جنبي البعير كالعِدْلَيْن (التاج).

(انْعَدَلَ‌)

الفحلُ‌: تنحى عن الضراب (التاج).

(اعْتَدَلَ‌)

الشعرُ: اتَّزن و استقامَ‌ (التاج).

(عَدْلُ‌ الشيءِ)

بالفتح: ما يقوم مقامهُ‌ من غير جنسهِ‌ و منهُ‌ قولهُ‌ تعالى «أَوْ عَدْلُ‌ ذٰلِكَ‌ صِيٰاماً» (المصباح).

(وقعَ‌ المُصْطَرعانِ‌ عِدْلَيْ‌ بعيرٍ)

اي: وقعا معاً و لم يصرَع أحدهما الآخر.

(العِدْل)

بالكسر: القيمة يقال «خُذ عِدْلهُ‌ منهُ‌ كذا و كذا» اي: قيمتهُ‌ (التاج).

(قسمة التَعْدِيل)

قسمة الشيء باعتبار القيمة و المنفعة (المصباح).

(فرسٌ‌ مُعْتَدِل الغُرَّة)

إذا توسَّطت غرَّتهُ‌ جبهتهُ‌ فلم تُصِب واحدةً‌ من العينين و لم تمل على واحدٍ من الخدَّين (التاج).

(أيَّام مُعْتَدِلات غير مُعْتَذِلاتٍ‌)

اي: طيّبة غير حارَّةٍ‌ (الاساس).

عدم

العَدِيم كأمير: بمعنى المعدوم يقال «هو عَدِيم النظير» اي: فاقد الأشباهُ‌ (التّاج) و في ترجمة امم في اللسان «قيل للعرب الأميُّون لأنّ‌ الكتابة كانت فيهم عزيزةً‌ أو عديمةً‌».

(العَدم)

بالفتح: ضدّ الوجود (الكلّيّات و القاموس في ترجمة وجد).

عدمل

العُدْمُول كعصفور: الشيء القديم (ج) عَدَامِيل قالت زينب أخت يزيد بن الطثرية.

ترى جازِرَيهِ‌ يُرْعدانِ‌ و نارهُ‌عليها عَدَامِيلُ‌ الهشيمِ‌ و حاملُهْ‌ (اللسان).

عدن

العَدَان كسحاب: موضع العُدُون (التاج).

(العَدَنِيّ‌)

من ينسج الثياب العدنيَّة بنيسابور (التاج).

(تركتُ‌ إبلَ‌ بني فلانٍ‌ عَوادِنَ‌ بمكان كذا)

اي: مقيماتٍ‌ بهِ‌ (التاج).

عدو

عَدَا الماءُ (ن) يَعْدو: جرى (اللسان).

(ما عدا ممَّا بدا)

اي: ما بدا لك مني عمَّا صرفك عني و في حديث علي «انهُ‌ قال لطلحة يوم الجمل عرفتني بالحجاز و أنكرتني بالعراق فما عدَا مما بدا» و ذلك انهُ‌ كان بايعهُ‌ بالمدينة و جاءَ يقاتلهُ‌ بالبصرة اي: ما الذي صرفك و منعك و حمَّلك على التخلُّف بعد ما ظهر منك من التقدُّم في الطاعة و المتابعة (اللسان).

(عُدِيَ‌)

على فلانٍ‌ كعني: سُرق مالهُ‌ و ظُلم (اللسان).

(عادَى)

القدرَ معاداةً‌: طامن إحدى الأثافي لتميل على النّار و - الوسادةَ‌: ثناها و - الشيءَ: باعدهُ‌ (التاج).

(اعْدَاهُ‌)

بهِ‌ اعْدَاءً: جوَّزهُ‌ إليهِ‌ (اللسان).

(جلستُ‌ إليهِ‌ فاعْدَاني شرّاً)

اي: أصابني بشرّهِ‌