أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٠٧ - باب العين
هو الفرق بين عقلتهُ و عقلتُ عنه] و - لهُ دمَ فلانٍ: ترك القَوَد للدية و قول الشعبيّ «لا تعقل العاقِلة عمداً و لا عبداً» قال ابو حنيفة هو ان يجني العبد على الحرّ و قال ابن ابي ليلى هو ان يجني الحرُّ على العبد و صوَّبهُ الاصمعيُّ و - النخلةُ الابارَ: قبلتهُ.
(عَقَلَ)
الوعلُ عَقْلاً و عُقُولاً: صعِد و امتنع في الجبل العالي و - الظلُّ: قام قائِم الظهيرة «ائْتِني اذا عَقَل الظِلّ» و - اليهِ: لجاَ و - فلاناً: صرعهُ الشغزبيَّة و - البعيرُ:
اكل العاقول و - المراَةُ شعرَها: مشطتهُ [(ل) و عقَلت المراَةُ شعرها عقلاً: مشطته].
(عَقِلَ)
البعيرُ (ل) عَقَلاً: كان اعقلَ.
(عَقَّلَ)
الغلامُ: بمعنى عَقَلَ و - الكرمُ: اخرج العُقَّيْلى و - البعيرَ: بمعنى عقَلهُ شُدِّد للكثرة و - فلاناً: جعلهُ عاقلاً.
(عَاقَلهُ)
معاقلةً فعقلهُ اي: غالبهُ في العقل فغلبهُ من افعال المغالبة.
(المراَة تُعاقِل الرجل الى ثلث ديتها)
اي: توازنهُ اي:
موضحتهُ و موضحتها سواءٌ فاذا بلغ العَقْل ثلث الدية صارت دية المراَة على النصف من دية الرجل.
(اعْقَلَ)
الرجلُ: وجب عليهِ عِقَالٌ اي: زكاة عامٍ و - القومُ: عقل بهم الظلُّ اي: لجاَ و قلص عند انتصاف النهار و - فلاناً: وجدهُ عَاقلاً.
(تَعَقَّلَ)
الغلامُ: بمعنى عقل و - تكلَّف العقل و - الرِجْلَ: ثناها فوضعها على الورك و - لفلان بكفَّيهِ:
شبك بين اصابعهما ليركب الجمل واقفاً و - الرحلَ و السرجَ: ثنى رجلهُ على القربوس او القادمة قال النابغة:
«مُتَعَقِّلين قوادمَ الاكوارِ». (تَعَاقَلَ) القومُ دمَ فلانٍ: عقلوهُ بينهم و - الرجلُ: ارى من نفسهِ العقل و ليس بهِ.
(اعْتَقَلَ)
البعيرَ: بمعنى عقلهُ و - حبسهُ و - صرعهُ الشغزبيَّة و - فلانٌ رمحَهُ: وضعهُ بين ركابهِ و ساقهِ و - الشاةَ: وضع رجليها... الخ (ق) [(ل) (اس) وضع رجلها] بين ساقهِ و فخذهِ فاحتلبها و - الرجلَ: بمعنى تعقّلها و - من دم فلان: اخذ العَقْل.
(اعْتُقِلَ)
لسانُهُ على المجهول: حُبس عن الكلام فلم يقدر عليهِ.
(العَاقِل)
اسم فاعل (ج) عُقَّال و عُقَلاَء و عَاقِلُون و يقال ايضاً امراَة عاقل كما يقال فيها بالغ و بالغة و (العاقِل) ايضاً: الوعل سُمِّي بهِ لعقولهِ اي: صعودهِ (هو كعاقل الاَرْوَى) اي: متمنّع و - دافع الدية (ج) عَاقِلَة و (عَاقِل) جبل بعينهِ.
(العَاقِلَة)
مؤَنَّث العاقل (ج) عَاقِلاَت و عَوَاقِل و - قوة العقل كالذاكرة لقوة الذِكْر.
(عَاقِلَة الرجل)
عَصَبتهُ و هم القرابة من قبل الاب الذين يعطون دية من قتلهُ خطاً.
(العَاقول)
معظم البحر و قيل موجهُ و - مَعْطِف الوادي و النهر و - المعوجّ منهما و - ما التبس من الامور و - الارض لا يُهتَدى لها (ج) عَوَاقِيل و - نبت ترعاهُ الابل.
(العِقَال) حبلٌ يُعقَل بهِ البعير في وسط ذراعهِ (ج) عُقُلٌ و منهُ العِقَال لشبه حبل يشدّ بهِ الرجل راسهُ و - القَلُوص الفتيَّة من الابل و - زكاة عام من الابل