أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٣١ - باب العين
اليقين تعدى الى مفعولين و اذا كان بمعنى عرف تعدى الى مفعول واحدٍ و تزاد الباءُ في مفعولهِ قياساً و اذا دخلت همزة النقل على علم المتعدية الى مفعولين زادتها مفعولاً فتعدت الى ثلاثة مفاعيل نحو اعلمت زيداً عمراً منطلقاً و يقال عِلم هو في نفسهِ اذا حصلت لهُ حقيقة العلم و علِمَ الامرَ: اتقنهُ و - الشيءَ و - بالشيءِ:
شعر بهِ و احاطهُ و ادركهُ.
(عَلِمَ)
(ل) عَلَماً: انشقَّت شفتهُ العليا و قيل احد جانبيها فهو (اعْلَم).
(عَلَّمَهُ)
العِلمَ و كذلك الصنعة و غيرها تعْلِيماً و عِلاَّماً:
جعلهُ يتعلَّمهُ و - الفارسُ نفسَهُ: وسمها بسيماءِ الشجعان في الحرب و - لفلانٍ علامةً: جعل لهُ امارة يعرفها.
(عَالَمهُ)
فعلَمهُ: غالبهُ في العلم فكان اعلم منهُ.
(اعْلمهُ)
الخبرَ و - بالخبر: اخبرهُ بهِ قال الراغب عَلَّمتهُ و اعلمتهُ في الاصل واحد الاَّ ان الاعلام اختصّ بما كان باخبار السريع و التعليم اختصّ بما يكون بتكرير و تكثير حتى يحصل منهُ اثر في نفس المتعلم و - على كذا من الكتاب و غيرهِ: جعل عليهِ علامةً و - الفرسَ:
علَّق عليهِ صوفاً في الحرب و - نفسَهُ: وسمها بسيماءِ الحرب و - القصَّارُ الثوبَ: جعل لهُ عَلَماً من طرازٍ و غيره.
(تَعَلَّمَ)
مطاوعة عَلَّم يقال «علمتهُ فتعلَّم» و - الامرَ:
اتقنهُ و يقال تَعلَّم في موضع اعلَمْ و هو مختصّ بالامر كقولهِ:
تعلَّمْ انهُ لا طيرَ الاَّعلى مُتَطيّر و هو الثبورُ
(تَعَالَمَهُ)
الجميع اي: عَلِموهُ.
(اعْتَلَمَ)
الماءُ: سال و - فلان الشيءَ: عَلِمهُ.
(اسْتَعْلَمَهُ)
الخبرَ: استخبرهُ اياهُ.
(العَالِم)
اسم فاعل و - الذي اتصف بالعِلم (ج) عُلاَّمٌ و عَالمون.
(العَالَم)
بفتح اللام: الخلق كلهُ و قيل ما حواهُ بطن الفَلَك و كل صنف من اصناف الخلق عَالَمٌ و قيل يختص بمن يعقل (ج) عَالَمُونَ و عَلاَلِم و عَوَالِم و لا يجمَع فاعلٌ بالواو و النون غيرهُ و غير ياسَم و قال بعضهم هو اسم لما يعلَم بهِ شيءٌ ثم سُمِّي بهِ ما يُعلَم بهِ الخالق من كل نوع من الفلك و ما يحويه من الجواهر و الاعراض.
(عَلاَمَ)
مركبة من على حرف الجرّ و ما الاستفهامية حذفت الفها لورودها اثر جارّ.
(العُلاَم)
كغراب: الصقر و الباشق.
(العَلاَمَة)
السمة و قال في الكلِّيات العلامة في اللغة الامارة بالفتح كالمنارة للمسجد و العلامة تتخلف عن ذي العلامة كالسحاب مثلاً فانهُ علامة المطر و الدليل لا يتخلف عن المدلول كالدخان و النار مثلاً (ج) عَلاَمٌ و عَلاَماتٌ و - الفصل بين الارضين و - شيءٌ منصوب في الطريق يُهتدَى بهِ.
(العُلاَمِيّ)
الخفيف الذكيّ.
(العَلاَّم)
بالفتح و العُلاَّم بالضمّ: العالِم جدّاً و - النسَّابة.
(العُلاَّم)
ايضاً: الصقر و الباشق و - الحِنَّاء.
(العَلاَّمَة)
العالم جدّاً و - النسَّابة و الهاءُ للمبالغة كانهم يريدون بهِ داهية.