تَطالَعُني خيالاتٌ‌ لسَلْمىكما يَتطالَعُ‌ الدينَ‌ الغَرِيمُ‌ كذا أنشدهُ‌ أبو عليّ‌ و قال غيرهُ‌ إنّما هو يتطلَّع لأنّ‌ تفاعل لا يتعدَّى فعلى قول أبي عليّ‌ يكون مثل تخاطاَت النبلُ‌ احشاءَهُ‌ و مثلَ‌ تَفاوَضْنا الحديثَ‌ و تعاطَينا الكأْسَ‌ و تباثَثْنا الأسرار و تناسينا الأمرَ و تناشدنا الأشعارَ (اللسان).

(طالِعة الإبِل)

اوَّلها.

(طِلاعُ‌ الشيءِ)

بالكسر: قدرهُ‌ يقال هذا طِلاعُ‌ هذا اي: قدرهُ‌ (اللسان).

(قوسٌ‌ طِلاعٌ‌ الكفِّ‌)

اي: يملأ عجْسها الكفّ‌ (اللسان).

(عينٌ‌ طِلاعٌ‌)

اي: ملاَى من الدمع (الاساس).

(قدحٌ‌ طِلاَعٌ‌)

ملآن (الاساس).

(الإطِّلاع)

النجاة عن كراع (اللسان).

(الشرّ يلقى مَطالِعَ‌ الأكِم)

اي: بارزاً مكشوفاً (الاساس).

(مَطْلَع الأمرِ)

كمقعد: مأْتاهُ‌ و وجههُ‌ الذي يُؤتى إليهِ‌ يقال «أين مَطْلَعُ‌ هذا الأمر» اي: مأْتاهُ‌ (التاج).

(نخلة مُطْلِع)

اي: مخرجة طلعها و ربَّما قيل مُطْلِعة (المصباح).

طلف

الطَلِيف كأمير: المجَّان (اللسان).

طلفح

المُطَلْفَحة بصيغة المفعول: الرُقاقة و منهُ‌ حديث عبد اللّه «إذا ضَنُّوا عليك بالمُطَلْفَحة فكُلْ‌ رغيفك» اي: إذا بخل عليك الاُمراء بالرقاقة التي هي من طعام المشرفين فاقنع برغيفك (التاج).

طَلَقَت

الإبلُ‌ (ن) طَلْقاً: إذا كان بينها و بين الماء يومان (اللسان).

(طَلُقَ‌)

لسانهُ‌ (ر) طُلُوقاً و طُلُوقةً‌: كان فصيحاً عذب المنطق (المصباح).

(طَلَّقَ‌)

ناقتهُ‌ تَطْلِيقاً: خلَّى عنها (التاج).

(اطْلَقَ‌)

الناقةَ‌: ساقها إلى الماء فهو (مُطْلِق) و - الناقةَ‌ من عقالها: خلاها و - رِجْلَهُ‌: استعجلَهُ‌ و - الدواءُ بطنَهُ‌:

مشَّاهُ‌ و - خيلَهُ‌ في الحلبة: أجراها (التاج).

(انْطَلَقَت نفسهُ‌ للأمر)

انشرحت يقال «ما تَنْطلِق نفسي لهذا الأمر» اي: ما تنشرح لهُ‌ (الاساس) و في اللسان «ما تَطَّلِق نفسي لهذا الأمر اي: لا تنشرح و لا تستمرّ و هو تطَّلِق تفتعل».

(ليلة طالقة)

يقال هي ساكنة مضيئة (اللسان).

(رجل طَلاَّق)

كشدّاد: كثير الطلاق (الاساس).

(الطَلَق)

بالتحريك: قيدٌ من قيود الجلد و - الحبل الشديد الفتل و في حديث ابن عبّاس «الحياء و الاِيمانُ‌