أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥٥٤ - باب العين
التي يتمُّ بها العَشر.
(العَاشُور و العَاشوراءُ)
و العَاشُورَى و العَشُورَى:
عاشر المحرم و قيل تاسعهُ و المشهور ان عاشوراءَ عاشر المحرَّم و تاسوعاءَ تاسعهُ.
(عُشَار)
معدول عن عشرة عشرة نكرة و هو غير منصرف للوصفية و العدل يقال «جاءَ القومُ عُشَار» اي: جاءوا عشرةً عشرةً قال ابو عبيد و لم يُسمَع اكثر من احاد و ثُنَاءَ و ثُلاَثَ و رُبَاعَ الاّ في بيت للكميت:
«فوق الرجال خصالاً عُشَارَا». (العُشَارَة) بالضمّ: القطعة من كل شيءٍ كُسِّر الى عشرة اجزاءٍ.
(العُشَارَيَات)
العُسَارَيَات بالسين المهملة يقال «ذهب القومُ عُشَارَيَات» اي: متفرّقين في كل وجهٍ.
(ثوب عُشارِيٌّ)
طولهُ عشر اذرعٍ و (غلام عُشَارِيٌّ) ابن عشر سنين و هي (عُشَارِيَّة).
(العِشْر)
القطعة من كل شيءٍ كُسِر الى عشر قطع و - قطعة تنكسر من القدح او البرمة كانَّها قطعة من عشر قِطعٍ (ج) اعْشار و - وِرْد الابل اليوم العَاشرَ او التاسع و قال في الصحاح: العِشْر بالكسر ما بين الوِرْدَيْن و هو ثمانية ايام لانها تَرِد في العاشر و كذلك الاظماءُ كلها بالكسر و ليس لها بعد العِشْر اسم الاَّ العشرينَ فاذا وردت يوم العِشرين قيل ظمؤُها عشرانِ و هو ثمانية عشر يوماً فاذا جاوزت العشرين فليس لها تسمية (وِرْد) و هي جوازىءُ.
(العُشْر)
بالضمّ: جزءٌ من عشرة (ج) عُشُور و اعْشَار و - النوق التي تنزل الدرَّة القليلة من غير ان تجتمع.
(اعْشَار الجَزُور)
الانصباء و (قلبٌ اعْشَار و قِدْر اعْشَار و قدورٌ اعَاشِير) اي: مكسّرة على عشر قطع و قيل عظيمةٌ لا يحملها الاّ عشرةٌ.
(الاَعْشَار)
ايضاً: قوادم ريش الطائر.
(العُشَر)
شجر فيهِ حرَّاق لم يقتدح الناس في اجود منهُ و يُحشَى في المخادّ و يخرج من زهرهِ و شعبهِ سُكَّر و فيهِ مرارةٌ قال ابو حنيفة «و العُشَر من العضاه و هو من كبار الشجر و لهُ صمغ حلو و هو عريض الورق صُعُداً في السماءِ و لهُ سُكّر يخرج من شعبهِ و مواضع زهرهِ» و في الصحاح «و ثمرتهُ نفَّاخة كنفاخة القتاد الاصفر» الواحدة (عُشَرَة) و الجمع عُشَر و عُشَرَات و يقال ايضاً لثلاث ليالٍ من ليالي الشهر عُشَرٌ و هي بعد التُسَع و كان ابو عبيدة يبطل التُسَع و العُشَر الاَّ اشياءَ منهُ معروفة.
(العُشَرَاءُ)
القلة و هي لعبة للصبيان و - من النوق التي مضى لحملها عشرة اشهر او ثمانية او هي كالنُفسَاءِ من النساءِ (ج) عُشَرَاوَات و عِشَار كنُفَساء و نِفَاس و لا ثالث لهما و قيل العِشَار اسم يقع على النوق حتى يُنتَج بعضها و بعضها يُنتَظَر نتاجها.
(العَشَرَة)
اول العقود و هي عدد للمذكر يقال «عَشَرَة رجالٍ و عشرة ايامٍ» فاذا رُكّبت مع ما قبلها كانت للمؤنَّث تقول «احدى عشرةَ امراَة و تسعَ عشَرةَ جارية» و كذا ما بينهما (ج) عَشَرَات.
(العِشْرَة)
اسم من المعاشرة بمعنى المخالطة.
(العِشْرُون)
عشرتان اسم موضوع لهذا العدد بلفظٍ واحدٍ و يُعرَب بالواو رفعاً و بالياء نصباً و جرّاً و اذا