أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٨٨ - باب العين
(عَايَشَهُ)
عاش معهُ و (اعَاشَهُ) اعَاشةً: جعلهُ ذا حياةٍ.
(تَعَيَّشَ)
الرجلُ: تكلَّف اسباب المعيشة.
(تَعَايَشُوا)
بالفةٍ و مودَّةٍ اي: عاشوا مجتمعين على الفةٍ و مودة.
(رجل عائِش)
لهُ حالةٌ حسنةٌ يقال «انهم لعَائِشون» اي: لهم حالة حسنة.
(عائِشةُ)
عَلَم للرجال و للنساءِ.
(العَيْش)
مصدر «انهُ لفي عيشٍ رغدٍ» و - الحياة المختصَّة بالحيوان و - الطعام (ق) [(ل)... يمانية] و ما يُعَاش بهِ يقال «عَيْش بني فلانٍ اللبن» اذا كانوا يعيشون بهِ و - الخبز (ق) [(ت) و ربما سموا العيش خبزاً و هي مضريّة].
(فلان عَيْش و جَيْش)
و (مرة عَيْش و مرة جَيْش) مرة معي و مرة عليَّ او ينفع مرةً و يضرّ اخرى.
(عِيشَةٌ رَاضيةٌ)
اي: مرضيَّةٌ.
(العَيَّاش)
فعَّال للمبالغة و - بائع العَيْش.
(جعلنا النهارَ مَعَاشاً)
اي: ملتمساً للعيش.
(المَعِيْشَة)
ايضاً: التي تَعِيش بها من المطعم و المشرب و - ما تكون بهِ الحياة و ما يُعَاش بهِ من طعام و نحوهِ ممَا يُكسَب او يعاش فيهِ من مكانٍ و زمانٍ (ج) مَعَايش.
(المَعِيشَة الضَنْك)
في قول القرآن «فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً»عذاب القبر.
(المُتعيِّش)
من لهُ بلغةٌ من العيش.
عيص
العِيْص: الشجر الكثير الملتفُّ (ج) اعْيَاص و عِيْصان و - ما اجتمع و تدانى من العضاه او من عاسِي الشجر و - منبت خيار الشجر و - الاصل يقال «هو من عِيص صدق» اي: اصل صدق و «هو من عِيص هَاشم» اي: من اصلهِ «و ما اكرم عيصهُ» و هم اباؤُهُ و اعْمامهُ و اخوالهُ و اهل بيتهِ و من امثالهم في استعطاف الرجل صاحبَهُ على قريبهِ و ان كانوا لهُ غير مستاهلين قولهم «عِيْصك منك و ان كان اشِباً» اي: و ان كان ذا شوك داخلاً بعضهُ في بعضٍ و هذا ذمّ.
(فلانٌ في عِيص اشِبٍ)
اي: في عزٍّ و منعةٍ من قومهِ.
(العِيصانُ)
من معادن بلاد العَرَب.
(الاَعْيَاص)
من قريش: اولاد اميَّة بن عبد شمس الاكبر و هم العاصُ و ابو العاصِ و العِيْص و ابو العِيْص.
(المَعِيْص)
كمَسِيل: المنبت.
عَاطَت
العنقُ (ض) تعِيط عَيْطاً: طالت و - المراَةُ و الناقة عَيْطاً و عِيَاطاً: لم تحمل سنين من غير عُقْرٍ.
(عَيِطَ)
الرجلُ (ل) يَعْيَط عَيَطاً: كانت عنقهُ طويلة فهو (اعْيَط) و هي (عَيْطَاءُ).
(عَيَّطَ)
تَعْيِيطاً: صاح و قال عِيْطِ مرةً يقال عَيَّط بفلانٍ فان كرَّر فقل عَطْعَطَ و الاسم (العِيَاط).
(تَعيَّطَت)
العنقُ: طالت و - المراَةُ و الناقةُ: بمعنى عاطت و - الرجلُ: غضب.
(تَعَيَّطَ)
الحجرُ او العودُ: نبع فخرج منهُ شبه ماءٍ فصمَّغ او سالَ و - القومُ: اجلبوا و صاحوا او التعيُّط صياح الاَشِرِ.
(تَعيَّطَ)
الماءُ: سال و - الزفرى بالعرق: سالت.
(اعْتَاطَت)
المراَةُ و الناقة: مثل تعيَّطت.
(العَائِط)
اسم فاعل (ج) عُوْطٌ و عِيْطٌ و عُيَّطٌ و عُوْطُطٌ