سخر بهِ‌ و قيل ارغمهُ‌ و - بنفسهِ‌ عن القوم: تقدَّم بين ايديهم فقاتل عنهم و قيل الى السلطان فتكلَّم عنهم و - اللّهُ‌ فلاناً: اصابهُ‌ بعلَّة الشَرَى و الفاعل في الكل شَارٍ (ج) شُرَاة.

(شَرِيَ‌)

البرقُ‌ (ل) يَشْرَى شَرىً‌: لمع و - كثر لمعانهُ‌ و - زمامُ‌ الدابَّة: كثر اضطرابهُ‌ و - الرجلُ‌: غضب و - فلانٌ‌:

لجَّ‌ و - جلدُهُ‌: خرج عليهِ‌ الشَرَى فهو (شَرٍ) و - الشرُّ بينهم: استطار و - الفرسُ‌ في سيرهِ‌: بالغ فيهِ‌ فهو (شَرِيٌّ‌) و - الفرسُ‌ ايضاً في لجامهِ‌ و - البعيرُ في زمامهِ‌:

مدّه و جذبهُ‌.

(شَرَّى)

اللحمَ‌ و - الثوبَ‌ و - الاقطَ‌: شرَّرهُ‌ على ابدال الياءِ راءً.

(تَشَرَّى)

الرجلُ‌: صار من الشُّرَاةِ‌.

(شَارَاهُ‌)

مُشاراةً‌ و شِرَاءً: بايعهُ‌ و - لاجَّهُ‌ يقال «هو يُشاريهِ‌» اي: يجادلهُ‌ و هذا مقلوب يشارُّهُ‌.

(اشْرَى)

البرقُ‌: لمع و - الحوضَ‌: ملاَهُ‌ و - الزمامَ‌:

حرَّكهُ‌ و - الشيءَ: امالهُ‌ و - الحمْلُ‌: تقلَّقَت عقيقتهُ‌ و - بين القوم: اغرى تقول «اغريت بين القوم و اشْرَيْت».

(تَشَرَّى)

الشيءُ تَشرِّياً: تفرَّق و - الرجلُ‌: صار من الشراة بمعنى الخوارج.

(تَشَارَيَا)

تغاضبا و «هما يتشارِيان»: يتغاضبان.

(اشْترَاهُ‌)

ملكهُ‌ بالبيع و - باعهُ‌ و كل من ترك شيئاً و تمسَّك بغيرهِ‌ فقد اشتراهُ‌.

(اسْتَشْرى)

الفرسُ‌ في سيرهِ‌ و - الرجلُ‌ في الامر: لجَّ‌ فيهِ‌ و - الامورُ: تفاقمت و عظمت و - البعيرُ عَرّاً: فسد جلده بما اصابه من ذلك الداء.

(اشْرَوْرَى)

الرجلُ‌ اشرِيْراءً: اضطرب.

(الشُرَاة)

ايضاً: الخوارج قال الجوهريُّ‌ سُمُّوا بذلك لقولهم اننا شرينا انفسنا في طاعة اللّه اي: بعناها بالجنَّة حين فارقنا الاَيمَّة الجائرة.

(الشَرَاءُ)

بالمدّ: لغةٌ‌ في الشَرَى للناحية.

(الشَرْيُ‌)

الحنظل او شجره الواحدة شَرْيَة و منهُ‌ يقال «لفلانٍ‌ طعمانِ‌ ارْيٌ‌ و شَرْيٌ‌» اي: عسلٌ‌ و حنظلٌ‌ و «هو احلى من الارْي و امرّ من الشَرْي» و - النخلُ‌ ينبت من النواة الواحدة شَرْية.

(الشَرَى)

بثورٌ بعضها صغار و بعضها كبار حكَّاكة مكربة مائِلة الى حمرة مائيَّة و - رُذَال المال و - خيارهُ‌ ضدٌّ (هذه عن القاموس) و - الجبل و - الطريق و - الناحية (ج) اشْراءٌ «دخَلوا اشْرَاءَ الحرم» اي: نواحيهُ‌ و - مأْسدةٌ‌ جانب الفرات يُضرَب بها المَثَل.