أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٥٤ - باب العين
عِنْدَ
بكسر العين و يجوز ضمُّها و فتحها: اسم لمكان الحضور حقيقةً نحو جلست عند زيد و مجازاً نحو عند زيد علم و تاتي لزمان الحضور نحو الصبر عند الصدمة الاولى و وافيتك عند مغيب الشمس و لا تقع الا ظرفاً كما رايت او مجرورة بمن نحو قدمت من عندهِ فلا تقول عندُك واسع بالرفع و قول العامّة ذهبت الى عندهِ لحنٌ و الصواب ذهبت اليهِ و اما قولهُ «كل عندٍ لك عندي: لا يساوي نصف عند» فاستعملها غير ظرف و اعربها على الحكاية و قيل هو لحنٌ و في القاموس و يقال عندي كذا فيقال «اوَلَكَ عندٌ» اي: هل لك عند تضيفهُ اليك استُعمِل غير ظرف و منهُ قولهُ «و من انتمُ حتى يكون لكم عِنْدُ» و يراد بهِ القلب و المعقول.
و تعاقب عند كلمتان لدى مطلقاً و لدن اذا كان المحلُّ محلَّ ابتداءِ غاية و قد اجتمعا في قولهِ «آتَيْنٰاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنٰا وَ عَلَّمْنٰاهُ مِنْ لَدُنّٰا عِلْماً» و عند امكن من لدى من وجهين احدهما انها تكون ظرفاً للاعيان و المعاني تقول هذا القول عندي صواب و عند فلان علم بهِ و يمتنع ذلك في لدى و الثاني انك تقول عندي مال و ان كان غائِباً و لا تقول لديَّ مالٌ الا اذا كان حاضراً و الاصل في استعمال عند فيما حضرك من ايّ قطر كان من اقطارك او دنا منك و قيل هي اقصى نهايات القرب و تاتي عند بمعنى الاعتقاد تقول عندي كذا اي:
اعتقادي كذا و - بمعنى الملك نحو عندي مال اي:
املك مالاً و بمعنى الحكم نحو عندي هذا افضل من هذا اي: في حكمي و - بمعنى الفضل و الاحسان و منهُ «فان اتممت عشراً فمن عندك» اي: من فضلك و قد يُغرَى بها فتكون اسم فعل نحو عندَك زيداً اي: خذهُ.
عَنَدَ
عن الطريق و القصد (ن) (ل) (ض) (ر) عُنُودا:
مال و عدل و - العِرقُ: سال فلم يرقأْ [(ت) لكنه ضبط عند العرق من باب نصر و ضرب و كرم. (مص) عَنَد العِرق عُنُوداً من باب نزل اذا كثر... الخ و عَنَدَ عن القصد عُنوداً من باب قَعَد: جار. (ل) عَنَد عن الطريق كنصر و ضرب و عَنَد العِرق كنصر و علم و كرم. و على هامشه قوله و عند عن الحق... الخ في القاموس و شرحه عَنَد عن الحق و الشيء و الطريق كنصر و سمع و ضرب (الاخيرة عن الفرّاء) و كرم. (اه) بتصرف] و - الناقةُ: رعت وحدها و - فلانٌ: خالَفَ الحقَّ و ردَّهُ عارفاً بهِ.
(عَانَدَ)
الشيءَ: لازمهُ و - فلاناً: جانَبَهُ و فارقهُ و عارضهُ بالخلاف و العصيان و - فعل مثل فعلهِ و قال الازهريُّ «المعانِد المعارض بالخلاف لا بالوفاق و قد يكون مباراةً بغير خلافٍ».
(اعْنَدَ)
العِرْقُ: سال فلم يرقأْ و - فلانٌ في قيئهِ: اتبعَ بعضهُ بعضاً و - فلاناً: عارضهُ بالوفاق و - عارضهُ بالخلاف ضدٌّ.
(تَعَانَدا)
عاند بعضهما بعضاً.
(اسْتَعْنَدَ)
البعيرُ و الفرسُ: غلبا على الزمام و الرسن و - القيءُ فلاناً: غلبهُ و - فلاناً: قصدهُ و - السقاءَ: اختنثهُ فشرب من فيهِ و - عصاهُ: ضرب بها في الناس.
(العَانِد)
اسم فاعل و - البعير يجور عن الطريق و يعدل عن القصد (ج) عُنَّد و عَوَانِد و (طعنٌ عانِد) اذا كان