أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٣٠ - باب العين
(العِلَّة)
النوع و - المرض الشاغل و - الحَدَث يَشغَل صاحبهُ عن وجههِ كانَّ تلك العِلَّة صارت شغلاً ثانياً منعهُ عن شغلهِ الاول و منهُ لا تَعدَم خرقاءُ عِلَّة يقال لكل مُعتذِر مقتدر و (هذه عِلَّتهُ) اي: سببهُ (ج) عِلاَّت و عِلَلٌ و اعْلاَلٌ و هذه جمع عِلَل.
(العِلاَّت)
بالكسر: الحالات المختلفة و - الشؤُون المتنوعة و (جرى على عِلاَّتهِ) اي: على كل حال او قُبِل على ما فيهِ من الاحوال و الشؤُون و في التعريفات «العِلَّة لغةً عبارة عن معنى يحلُّ بالمحلّ فيتغيَّر بهِ حال المحلّ و منهُ يُسمَّى المرض علَّةً لانهُ بحلولهِ يتغير حال الشخص من القوة الى الضعف».
(العِلَّة)
عند اهل العروض: التغيير اللاحق الاسباب و الاوتاد في الاعاريض و الضروب خاصَّةً لازماً لها.
(حروف العِلَّة)
الواو و الالف و الياءُ.
(العِلِّيَّة و العُلِّيَّة)
الغرفة (ج) العَلاَلِيُّ.
(هو من عِلِّيَّة قومهِ)
و عُلِّيَّتهم و عِلْيَتهم و عِلِّيِّهم و عُلِّيِّهم اي: من اهل الشرف و العلاءِ و الرفعة.
(العَلِيل)
المريض (ج) اعِلاَّء و هي (عَلِيلَة) (ج) علِيلاَت و عَلاَئِل و (العَلِيْلَة) ايضاً: المراَة المطيَّبَة طيباً بعد طيبٍ.
(التَعِلَّة)
ما يُتعلَّل بهِ من طعام و غيرهِ.
(التَعْلِيل)
مصدر علَّل و - عند اهل المناظرة: تبيين علَّة الشيءِ و يُطلَق ايضاً على ما يستدلُّ فيهِ من العلَّة على المعلول و يُسمَّى برهاناً لِمِّيّاً و الشارع فيهِ يُسمَّى مُعلِّلاً.
(المُعلِّل)
ايضاً: دافع جابي الخراج بالعِلَل و - من يسقي مرَّةً بعد مرَّةٍ و - من يجني الثمر مرةً بعد مرةٍ و - يومٌ من ايام العجوز لانهُ يعلّل الناس بشيءٍ من تخفيف البَرْد كقولهِ «ذكرت تَعِلَّةَ الفتيان يوماً» اراد بتعلَّة الفتيان حديثهم الذي يتعلَّلون بهِ فيقولون احسن فلانٌ و اساءَ فلانٌ.
(اليَعْلُول)
الغدير الابيض المطَّرِد و - الحَبَاب و نفَّاخات الماءِ و - السحاب الابيض و قيل القطعة البيضاءُ منهُ او ما كان منهُ بعضهُ فوق بعضٍ (ج) يَعَالِيل و - المطر بعد المطر و - من الصبغ: ما عُلَّ مرَّةً بعد اخرى و - البعير ذو السنامين و الياءُ زائدة.
علعل
تَعَلْعَلَ الرجلُ: اضطرب و استرخى.
(العَلْعَال)
القُنْبَر الذكر.
(العُلْعُل)
كقُنفُذ و جعفر: القُنبر الذَكر و - الرهابة التي تُشرِف على البطن من العظم كانهُ لسانٌ (ج) عُلُل [(ل) و قيل العُلْعُل الرهابة التي... الخ (ج) عُلُل و عُلّ و عِلّ. و على هامشة قوله و الجمع عُلُل و عُلّ و عِلّ هكذا في الاصل و تبعه شارح القاموس و عبارة الازهري و يُجمع على عُلُل اي: بضمتين و على علاعِل و قال بعد هذا و العُلُل ايضاً جمع العلول و هو ما يعلّل به المريض].
(العَلْعَلاَنُ)
شجر كبير.
(العُلْعُول)
الشرُّ الدائِم و - الاضطراب و القتال و منهُ «هو في عُلْعُول شرٍّ».
عَلَمهُ
(ن) (ض) عَلْماً: وسمهُ و - شفتَهُ (ض) عَلْماً:
شقَّها.
(عَلِمَهُ)
(ل) عِلْماً: تيقنهُ و عرفهُ و اذا كان عِلم بمعنى