أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧٠٦

(اللسان).

(فلان اعْدَى النّاس بشرٍّ)

اي: الزق بهم منهُ‌ شرّاً (اللسان).

(تَعادَى)

القومُ‌ عليَّ‌ بنصرهم تَعادياً: توالوا و - القومُ‌ و الإبلُ‌ جميعاً: مَوَّتت و قد تعادت بالقرحة (اللسان).

(اعْتَدَى)

الحقَّ‌ اعتِداءً: جاوزهُ‌ و كذا عن الحقّ‌ و فوق الحقّ‌ (اللسان).

(العادي)

المعتدي و - المعادي و - المتجاوز الطور و - المختلس (التاج).

(عادِي العَوادي)

اي: أشدّ الأشغال التي تصرفك عن امورك (اللسان).

(العادِية)

الحدَّة و الغضب و - الخيل المغيرة و منهُ‌ «وَ الْعٰادِيٰاتِ‌ ضَبْحاً» (التاج).

(العِدَى)

بوزن إلى: ما يطبق على اللحد من الصفائح و بهِ‌ فسّر قول كثيّر:

و حالَ‌ السَفَى بيني و بينك و العِدَىو رَهْنُ‌ السَفَى غَمْرُ النقيبة ماجدُ (اللسان).

(عدَاء الخندق و عَدا الوادي)

بالفتح: بطنهُ‌ (اللسان).

(فعل ذلك الأمر عَدْواً بَدْواً)

بالفتح اي: ظاهراً جهاراً (اللسان).

(العِداءَة)

بالكسر و المدّ: واحدة العِداء و هو ما عاديت على الميت حين تدفنهُ‌ من لِبَن أو حجارة أو خشب أو ما أشبههُ‌ (اللسان).

(العُدَى)

بالضمّ‌: الأماكن المرتفعة (اللسان).

(العُدُوّ)

كقعود: الحُضْر و - الظلم و كلاهما مصدر عدا (اللسان).

(هو منّي عَدْوةُ‌ الفرسِ‌)

تريد أن تجعل ذلك مسافة ما بينك و بينهُ‌ (اللسان).

(العُدَواء)

كغلواء: إناخة قليلة (التاج).

(عُدَواءُ الشوق)

ما برّح بصاحبهِ‌ (اللسان).

(جلس على عُدَواءَ)

اي: على غير استقامة (التاج).

(طالت عُدَواءُهم)

اي: تباعدهم و تفرّقهم (التاج).

(العَدايا)

جمع العَدُوّة و لم يُسمَع إلاَّ في الشعر (اللسان).

(امور عِدْوَةٌ‌)

بالكسر اي: بعيدة (التاج).

(العُدْوَة)

بالضمّ‌: الخلَّة من النبات و هي ما فيهِ‌ حلاوة و النسب إليها عُدْويَّة على القياس و عَدَوِيَّة على غير القياس (اللسان).

(ابل عُدْوِية و عُدَوِيَّة)

بالضمّ‌ و بضمّ‌ ففتح: ترعى الحمض (التاج).

(لا عُدْوانَ‌ عليَّ‌)

بالضمّ‌ اي: لا سبيل عليّ‌ (اللسان).

(التَعَدِّي)

في القافية: حركة الهاء التي للمضمر المذكر الساكنة في الوقف (التاج).

(المُتَعَدّي)

الواو اللاحقة المضمر المذكَّر بعد الهاء (التاج).

(المُعاداة)

الموالاة و المتابعة (التاج).

عذب

اعذبَ‌ اللّهُ‌ الماء: جعلهُ‌ عذباً عن كراع (اللسان).

(اعْذَوْذَبَ‌)

كان عذباً قال عليٌّ‌ في ذمّ‌ الدنيا «اِعْذَوْذَبَ‌ جانبٌ‌ منها» و احْلَوْلى هما افْعوْعَل من العذوبة و الحلاوة و هو من أبنية المبالغة.