أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥٧٥ - باب العين
(العِضَهيُّ و العَضَوِيُّ)
الذي يرعى العضاه.
(العَضِيْهَة)
البهيتة و هي الافك و البهتان و الكلام القبيح و من كلامهم في مقام الاستغاثة يا لَلْعَضِيهَة (ج) عَضَائِهُ.
(ارض عَضِيْهَةٌ)
كثيرة العضاه.
(ارْض مُعْضِهَة)
ذات عِضَاه كمُعِضَّة.
عَضْهَلَ
القارورةَ: صمَّ رأْسها.
عضَا
الشيءَ (ن) يَعْضُوهُ عَضْواً (واويٌّ): فرَّقهُ و - الشاةَ: جزَّأَها.
(عَضَّى)
القومَ تَعْضِيةً: جعلهم اعضاءً و - الشاةَ:
جزَّأَها.
(رجل عَاضٍ)
اي: كاسٍ طَعِمٌ مكفيٌّ.
(العُضْو)
بالضمّ و قد يكسر: كل لحم وافرٍ بعظمهِ و قيل كل عظم وافر من الجسد بلحمهِ و قيل هو جزء من مجموع الجسد كاليد و الرجل و الاذن الى غير ذلك و ربما اطلق على فرد من جماعة او جمعية (ج) اعْضَاء.
(العِضَة)
كعنب: الفرقة و - القطعة من الشيءِ و الجزء منهُ و - الكذب و لامها واو محذوفة و الاصل عِضْو (ج) عِضُونَ على غير قياس مثل سنين.
(العُضُوُّ)
ان يكون الانسان كاسياً طَعِماً مَكفيّاً اي: هو عبارة عن كمال اسباب الرفاهة و العَاضي مشتقٌّ منهُ.
عَطَبَ
القطنُ (ن) عَطْباً و عُطُوباً: لان و - الرجلُ (ل)
عَطَباً
: هلك يكون في الناس و غيرهم و - البعيرُ و - الفرسُ: انكسر و - على فلانٍ: غضب اشدَّ الغضب.
(عَطَّبَ)
الشرابَ: عالجهُ لتطيب ريحهُ و - الكرمُ:
بدت زمعاتهُ.
(اعْطَبَهُ)
اهلكهُ.
(اعْتَطَبَ)
النارَ: اخذها في عطبتهِ و - فلانٌ: هلك.
(العَطْب)
لين القطن و نعومتهُ (ق) [(ل) العَطْب لين القطن و الصوف و في (ت) ثم ظاهر عبارته (اي التهذيب) انه ليّن كسيِّد فان كان كذلك ففي عبارة المؤلف نوع تسامح].
(العُطْب)
بالضمّ و بضمَّتين: القطن.
(العُطْبَة)
القطعة من العُطْب و - خرقة تؤْخذ بها النار يقال «اجد ريح عُطْبة» اي: ريح قطنةٍ او خرقةٍ محترقة.
(العَوْطَب)
الداهية و - لجة البحر و قيل المطمئن بين الموجتين و - شجر.
(هذا الكبش اعْطَب من هذا)
اي: الين.
(المَعْطَب)
موضع العَطَب (ج) مَعاطِب.
(المُعطِب)
المُقْتِر اي: الفقير و قيل الساطع الريح.
(المُعَطَّب)
المطيَّب و المعالج لتطيب ريحهُ.
عطبل
العُطْبُل و العُطْبُول و العُطْبُولَة و العَيْطَبُول: المراَة الفتيَّة الجميلة الممتلئة الطويلة العُنُق (ج) عَطَابِل و عَطَابِيل و قيل العُطْبُول الطويلة القدّ التامَّة.
عطد
العَطَوَّد كهملَّع: الشديد الشاقُّ و - السير السريع و منهُ «اليك اشكو عَنَقاً عطوَّدَا» و - الطريق:
البيّن اللاحب يُذهَب فيهِ حيث ما يُشاءُ و - الرجل النجيب و - من الجبال و الايام: الطويل و - من السنان:
المذلَّق و - السنة الكريت.
(ذهب يوماً عَطَوَّداً)
اي: اجمعَ.