أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٨ - باب الشين
و - الوتر ما دام مشدوداً على القوس و - مثلُ الملاءَة الواسعة فوق خشبةٍ تصفّقهُ الريح فيمضي بالسفينة يقال «ركبوا فيها فمدُّوا الشُرُع» و - عنق البعير يقال «مدَّ البعير شراعَهُ» (ج) اشْرِعَة و شُرُع.
(رجل شِراع الاَنف)
بالكسر: ممتدهُ طويلهُ.
(الشِراعيُّ)
من الابل: الطويل العُنُق «بعير شِراعيُّ العُنُق و شُرَاعيتها» (ج) اشرِعة و شُرُع.
(الشُرَاع)
بالضمّ: النبت المُعْتَمّ «هذا نبت شُراعٌ».
(شُرَاعُ)
رجلٌ كان يعمل الاسنَّة و الرماح.
(الشَرَاعَة)
بالفتح: الشجاعة و الجراَة.
(الشُرَاعيُّ)
من الرماح: الطويل و هو منسوبٌ الى شُرَاع المذكور آنفاً.
(الشُرَاعِيَّة و الشِرَاعِيَّة)
بالضمّ و الكسر اقرب: الناقة الطويلة العنق.
(الشَرَّاع)
بائع الشريع اي: الكتَّان الجيّد.
(الشَرْع)
ايضاً عند الفقهاء: ما شرع اللّه تعالى لعبادهِ.
(مرَرْتُ برجلٍ شَرعِك من رجلٍ)
اي: حسبك يستوي فيهِ الواحد و الجميع و - الشروع.
(شرعُك ما بلَّغك المحلَّ)
اي: حسبك من الزادما بلَّغك مقصدك مثَل يُضرَب في الاكتفاءِ باليسير.
(النَّاسُ في هذا شَرْعٌ وَاحِدٌ)
اي: بَاجٌ واحد و (هم في هذا شَرْعٌ) اي: سواءٌ.
(الشِرْع)
بالكسر: شراك النعل و - اوتار البَرْبَطِ و - المِثلُ يقال «هذا شِرْع هذا» و هما شِرْعان و الناس شِرعٌ واحد اي: باجٌ واحدٌ.
(النَّاسُ في هذا شَرَعٌ)
اي: سواءٌ.
(الشَرْعة و الشِرْعة)
الوتر و «ضَرَبُوا الشَرَعَ» اي:
الاوتار.
(الشِرْعَةُ)
بالكسر ايضاً: الشريعة و - حِبالةٌ تُصطاد بها القطا و - المِثْلُ يقال «هذه شِرْعة هذه» اي: مثلها (ج) شِرْع و شَرْعٌ و شِرَعٌ و شِرَاع.
(الشَرَعة)
محركةً: السفينة (ج) اشْراع.
(الشَرْعيُّ)
ما وافق الشرع و نُسِب اليهِ.
(الشَرِيعُ)
الشجاع و - الكتَّانُ الجيّد و - من الليف: ما اشتدَّ شوكهُ و صلح لغلظهِ ان يُخرَز بهِ.
(الشَرِيعَةُ)
ما شرع اللّه لعبادهِ من السنن و الاحكام و معناها الطريقة لشروع الناس فيها و على ذلك تكون الشريعة و الشرع مترادفين و - الظاهرُ المستقيم من المذاهب و - العتَبَة و - موردُ الشاربة يقال «الشرائِع نِعمَ الشرائِع من وَردها رويَ و الاَّدوي».
(نهر الشريعة)
الاردنّ قرب بيت المقدس (ج) شرائع.
(الاَشْرَع)
الاَنف الذي امتدَّت ارنبتهُ.
(التَشْرِيع)
عند البديعيّين ان يبني الشاعر بيتهُ على قافيتين يصحُّ الوقوف على كل واحدةٍ منهما.
(المُشْرَع)
المسدَّد.
(المَشْرَع و المَشْرَعة و المَشْرُعة)
مورد الشاربة (ج) مَشَارع قال الازهري «و لا تسميها العرب مَشرعة حتى يكون الماء عند الانقطاع لهُ كماء الانهار و يكون طاهراً معيناً لا يستقى منهُ برشاءٍ فان كان من ماء الامطار فهو الكَرَع».
(بيت مُشرَّع)
كمعظَّم: مرتفع.