أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٦ - باب الشين
كرُجعى قليلة و قد قيل بالفتح ايضاً فهي مثلثة كشعرة] و شُعُوراً و شُعُورَةً و مَشْعُوراً و مَشْعُورَةً و مَشْعُورَاءَ: علم بهِ و - لكذا: فطن لهُ و - عقلهُ و - احسَّ بهِ و - فلانٌ شِعْراً و شَعْراً: قال الشِعْر و قيل شَعَرَ من باب نَصَرَ قالهُ و شَعُرَ من باب كرم: اجادهُ و - صار شاعراً يقال «لم يكن شاعراً و قد شَعُر».
(شَعْرتُ لفلانٍ)
قلت لهُ شعراً كقولهِ «شعرْتُ لكم لما تبيَّنت فضلكم».
(شَعِرَ)
الرجلُ (ل) شَعَراً: كثر شَعَرهُ و - فلانٌ: ملك عبيداً.
(شَعَّرَ)
الجنينُ: نبت عليهِ الشعر و - فلانٌ الخفَّ: بطَّنهُ بشعر.
(شَاعَرَهُ)
فشَعَرهُ يشعَرهُ بالفتح: كان اشعر منهُ و غلبهُ في الشِعْر تقول «بينهما معاشرة و مشاعرة» و - الامرَ:
باشرهُ.
(اشْعَرَ)
الجنينُ: نبت عليهِ الشعر و - الخفَّ و الجبَّة:
بطَّنها بشعر و - الناقةُ: القت جنينها و عليهِ شعر و - القومُ: نادوا بشعارهم و - جعلوا لانفسهم شِعاراً و - فلاناً الامرَ او بهِ: اعلمهُ و - الشِعَارَ: البسهُ اياهُ و - الهمُّ قلبي: لصق بهِ و كل ما الصقتهُ بشيءٍ فقد اشْعرتهُ بهِ (اشْعرهُ) سناناً: خالطهُ بهِ و - البَدنَةَ: اعلمها اي: جعل لها علامة و هو ان يشقّ جلدها او يطعنها في اسنمتها حتى يظهر الدم و يعرف انها هَدْيٌ و - نصابَ النصل:
جعل لهُ شعيرةً و - فلانٌ فلاناً شرّاً: غشيهُ بهِ و - الحبُّ فلاناً مرضاً: امرضهُ و - امرَ فلانٍ: جعلهُ معلوماً مشهوراً و - فلاناً: جعلهُ علماً بقبيحة اشادها عليهِ و - دمَّاهُ و اشعرهُ مِشْقَصاً: دمَّاهُ بهِ.
(اشْعِرَ)
الملكُ: قُتِل كانت العرب تقول للملوك اذا قُتِلوا: اشْعِروا و تقول لسُوقةِ الناس قُتلوا.
(تَشَعَّرَ)
الجنينُ: نبت عليهِ الشعر.
(تَشَاعَرَ)
الرجلُ: تكلَّف قول الشعر و ارَى من نفسهِ انهُ شاعرٌ.
(اسْتَشْعرَ)
الجنينُ: نبت شعرهُ و - فلانٌ الشِعارَ: لبسهُ «اِسْتَشعَرت لون مذهب» لبستهُ و - الرجلُ خوفاً اي:
اضمرهُ و هو مجاز و - البقرةُ: صوَّتت الى ولدها تطلب الشعور بحالهِ و - القومُ: تداعوا بالشعار في الحرب.
(الشَاعِر)
ايضاً: قائِل الشعر قال الاخفش «الشاعِر مثل لابن و تامرٍ» اي: صاحب شِعر (ج) شُعَرَاءُ و يقال للشاعر المفلق خِنذيذ و من دونهُ شاعرٌ ثم شُوَيْعِرٌ ثم شُعْرُورٌ ثم مُتَشاعِر.
(شِعْرٌ شَاعِرٌ)
اي: جيّد.
(الشَاعِرَة)
مؤنث الشاعر (ج) شَاعِرات و شَواعِر.
(الشَعَار)
بالفتح: مكان ذو شجر و - الشجر الملتفّ و - ما كان من الشجر في لينٍ و وطاءٍ من الارض يحلُّهُ الناس يستدفئون بهِ في الشتاءِ و يستظلّون بهِ في القيظ و - الشجر مطلقاً و - ما تحت الدثار من اللباس و هو ما يلي شعر الجسد.
(الشِعَار)
بالكسر: جلُّ الفرس و - العلامة في الحرب و السفر و هو ما ينادي بهِ بعض القوم بعضاً للتعارف و يسمّيه المولَّدون سر الليل و - ما وُقيت بهِ الخُمُر و - الرعد و - الشجر و - ما تحت الدثار من اللباس و هو ما يلي شعر الجسد (ج) اشْعِرَة و شُعُر.