أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٣٧٣ - باب الطاء

(ج) طَسَاسِيج و منهُ‌ «طَسَاسِيج حلوانَ‌» و - ربع دانق (معرَّب).

طَسَّهُ‌

(ن) طَسّاً: خصمهُ‌ و ابكمهُ‌ و - في الماءِ: غطَّسهُ‌ فيهِ‌ و - القوم الى المكان: ابعدوا في السير.

(ما ادْرِي اين طَسَّ‌)

اي: ذهب.

(طَسَّسَ‌)

ذهب «ما ادري اين طسَّس» و - في البلاد و الارض: اوغل فيها.

(طعنةٌ‌ طَاسَّة)

اي: جائِفة الجوف.

(الطِسَاسة)

بالكسر: حرفة الطسَّاس.

(الطَسُّ‌)

لغة في الطست: اناءٌ من نحاس لغسل اليد مؤنَّثة معرَّب تست (ج) اطْساس و طُسُوس و طَسِيْس.

(الطَسَّاس)

صانع الطسّ‌ و في اللسان «و الطَسَّاس بائِع الطُسوس».

(الطَسَّانُ‌)

العجاج حين يثور و عبارة المحكم «الطسَّان معترَك الحرب».

(الطَسَّة)

بالفتح و بالكسر: الطَسُّ‌ (ج) طِسَاس و طَسَّات و طِسَّات و لا يمتنع جمع الطِسَّة بالكسر على طِسَس بل هو قياسهُ‌.

(الطُسَيْسَة)

الطَسُّ‌ الصغيرة.

(الاَطْسَاس)

بالفتح: الاظافر (اللسان).

طَسَعَ‌

(ع) في البلاد طَسْعاً: ذهب و - الرجلُ‌ (ل) طَسَعاً: كان طَسِعاً.

(الطَسع)

من لا غيرة لهُ‌ و لا غَناءَ عندهُ‌.

(الطَسِيْع)

الطَسِع.

(الطَيْسَع)

كغَيْهَب: المكان الواسع و - الرجل الحريص.

(هادٍ مِطْسَع)

كمِنْبَر: حاذقٌ‌.

الطَسْق

بالفتح: ما يُوضع من الوظيفة على الجُرْبان من الخراج المقرَّر على الارض و كتب عمر الى عثمان ارفع الجزية عن رؤوسهما و خذ الطَسْقَ‌ من ارضيهما و قيل شبه الخراج لهُ‌ مقدار معلوم و - مكيال معروف (فارسيٌّ‌).

الطَسْكُ‌

: الطَسْق.

طَسَلَ‌

السرابُ‌ (ن) طَسْلاً: ضاءَ و اضطرب.

(الطَسْل)

الماءُ الجاري على وجه الارض.

طَيْسَلَ‌

الرجلُ‌: سافر قريباً فكثر مالهُ‌.

(الطَيْسَل)

السراب و قيل الريح و قيل الريح الشديدة و قيل الغبار و - المظلم من الليالي.

طَسَمَهُ‌

(ن) طَسْماً: طَمَسَهُ‌ و - الشيءُ (ض) طُسُوماً:

انطمس لازمٌ‌ متعدٍّ و - الرجلُ‌ (ل) طَسَماً: اتَّخم (ق) [(ل)... قيسيّة].

(راَيتهُ‌ في طُسَام الغبار)

بالضمّ‌ و طَسَامهِ‌ كسحاب و طَسَّامهِ‌ كشدّاد: في كثيرهِ‌.

(طَسْمٌ‌)

قبيلةٌ‌ من عاد انقرضوا.

(الطَسَم)

محركةً‌: مصدرٌ و - الغبرة و - الظلام و (طسَم) وردت في القرآن و تقراُ طاسين ميم و تجمع طواسيم يقال «قرأْت طواسيم» اي: السور المفتتحة بطاوسين و ميم و الصواب ان تجمع الطواسيم و الطواسين و الحواميم بذوات مُضافاً الى واحد فيقال «ذوات طسم و ذوات طس و ذوات حم».

(اوْرَدَهُ‌ مياهَ‌ طُسَيْم)

اذا كان في الباطل و الضلال و لم يصب شيئاً.