أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٦٨ - باب العين

(المِعْبَلَة)

نصلٌ‌ عريضٌ‌ طويلٌ‌ (ج) مَعَابِل يقال تكنَّفتكم غَوَائِلهُ‌ و اقصدتكم مَعَابِلهُ‌.

(المُعَبِّل)

من معهُ‌ معابل من السهام.

عَبُمَ‌

الرجلُ‌ (ر) عَبَامةً‌: كان عَبَاماءَ.

(العَبَام)

بالفتح: العييُّ‌ الثقيل.

(ماءٌ عُبَامٌ‌)

كغُرابٍ‌ اي: كثير.

(العَبَاماءُ)

كطَبَاقاء: الاحمق.

(العِبَمُّ‌)

كهِجَفّ‌: الطويل العظيم الجسم.

عَبَنَ‌

جسمُهُ‌ (ن) عَبْناً: غلظ‌ و خشن و «في جسمهِ‌ عَبْن» غِلظٌ‌ و خشونة.

(اعْبَنَ‌)

الرجلُ‌: اتخذ جملاً عَبَنّاً.

(العُبُن)

بضمّتين: من الناس السمان الملاح.

(العُبْنَة)

بالضمّ‌: قوَّة الجملِ‌ و الناقةِ‌.

(العَبَنُّ‌)

الغليظ‌ و - العظيم من النسور و الجمال و رجل عَبَنُّ‌ الخلق: عظيمهُ‌.

(العَبَنَّى)

بالقصر: العَبَنُّ‌ كقولهِ‌ «عَبَنَّى القَرَى ضخم العثانين انبتت».

(العَبَنَّاة)

مؤنَّث العَبَنَّى (ج) عَبَنَّيَات.

العَبَنْجَر

: الغليظ‌ و النون زائِدةٌ‌.

عبنك

رجلٌ‌ عَبَنَّكٌ‌ اي: صلبٌ‌ شديد (ق). [(ل) و في التهذيب جمل عبنَّك].

عبهر

العُبَاهِر كعُلابط‌: العظيم و - الناعم الطويل من كل شيءٍ (ق) [(ل) العباهر العظيم و قيل الناعم الطويل من كل شيء و قال الازهري من الرجال].

(العَبْهَر)

العُبَاهِر و - الممتلىءُ الجسم و - النرجس و - الياسمين و - نباتٌ‌ آخر فارسيَّتهُ‌ بستان افروز.

(امراَةٌ‌ عَبْهَرٌ)

اي: سمينة ممتلئَة الجسم.

(قوسٌ‌ عَبْهَرٌ)

ممتلئَة العَجْس.

(العَبْهَرَة)

الرقيقة البَشَرَة الناصعة البياض و - السمينة الممتلئَة الجسم كالعَبْهَر و - الجامعة للحسن في الجسم و الخُلُق (ق) [(ل) العبهرة الرقيقة... الخ و قيل السمينة... الخ و قيل التي جمعت الحسنَ‌ و الجسمَ‌ و الخُلُق].

عَبْهلَهُ‌

: عاتبهُ‌ و - الابلَ‌: اهملها.

(ابلٌ‌ عَبَاهِلُ‌)

اي: مُهمَلة مسيَّبة.

(العَبَاهِلَة)

الاقيال المُقَرُّون على مُلْكهم فلم يزالوا عنهُ‌ و منهُ‌ «ما كان لسوقة باهلة ان يباروا الملوك العباهلة».

(ابلٌ‌ مُعَبْهَلَة)

اي: مهملة لا راعي لها و لا حافظ‌.

(المُتَعَبْهِل)

الممتنع المعتزُّ و - الذي لا يُمنَع و في اللسان «المُتَعَبْهِل الممتنع الذي لا يُمنع من شيءٍ».

عبا

الرجلُ‌ (ن) يعبُو عَبْواً: اضاءَ وجههُ‌ و - فلانٌ‌ المتاعَ‌: هيَّاَهُ‌.

(العَابِيَة)

الحسناءُ يقال «جاريةٌ‌ عابيةٌ‌».

عَبي

عبَّى الجيشَ‌ تَعْبِيةً‌: هيَّاَهُ‌ في مواضعهِ‌ عن يونس و قال ابو زيدٍ عبَّأْتهُ‌ بالهمز.

(تَعابَى)

القومُ‌ تَعابياً: و هو ان يميل رجل مع قوم و الآخر مع آخرين و ذلك اذا صنعوا طعاماً فخبز احد الفريقين لهذا و الآخر لآخر.

(رجلٌ‌ عَبَاءٌ و عَباً)

و القصر افصح: جافٍ‌ ثقيل.

(العَبَاية)

ضربٌ‌ من الاكسية تُلبَس فوق الثياب كالعباءَة من المهموز (ج) عَبايات.

(العَبِيُّ‌)

النصيب يقال «هذا عَبِيُّك من الجزور» اي: