محركةً‌: الكِبْر و - النخوة و الزهو و اما عَظَمَة اللّه فهي الاستقلال و الاستغناء عن الغير و متى وصف عبدٌ بالعَظَمَة فهو ذمٌّ‌ لهُ‌ و (عَظَمَة اللسان) ما غلظ‌ منهُ‌ و (عَظَمَة الساعد) مستغلظهُ‌ و هو ما يلي المرفق الذي فيهِ‌ العَضَلَة و الساعد نصفانِ‌ فالنصف الذي يلي المرفق و فيهِ‌ العَضَلَة يقال لهُ‌ (عَظَمَة) و الذي يلي الكفّ‌ يقال لهُ‌ (اسلَةٌ‌) (ج) عَظَمَات.

(عَظَمَات القوم)

ساداتهم.

(العَظَمُوت)

الكِبْر و النخوة و الزهو و الواو و التاءُ زائدتان للمبالغة.

(العَظْمِيُّ‌)

حمام الى البياض.

(العَظِيم)

الصغير و ربما اطلق على ما يقابل الحقير (ج) عِظَامٌ‌ و عُظَمَاءُ و العظيم فوق الكبير لان العظيم لا يكون حقيراً لكونهما ضدَّين و الكبير قد يكون حقيراً كما ان الصغير قد يكون عظيماً اذ ليس كلٌّ‌ منهما ضدّاً للآخر و العظيم يدلّ‌ على القرب و العليُّ‌ يدلُّ‌ على البعد و فرق ابو حنيفة بين العظيم و الكثير بان العِظَم في الذات و الكثرة تنبىءُ عن معنى العدد.

(العَظيمَة)

ايضاً: الكبيرة و - النازلة الشديدة (ج) عَظَائِم.

(عَظَائِم اللّه)

ما عظُم من اعمالهِ‌ و معجزاتهِ‌.

(الحَبْر الاَعْظَم)

رئيس البيعة المقدّسة (ج) الاحبار الاَعْظمُون و الاَعَاظِم (نصرانيَّة).

(الاِعْظَامَة)

العِظَامَة للثوب المذكور.

(مُعْظَم الشيءِ)

اكثرهُ‌ (ج) مَعَاظِم.

(ان لفلانٍ‌ مَعَاظِمَ‌ واجبة المراعاة)

اي: حرماً و حقوقاً مستعظمة.

(المُعْظَمَة)

النازلة الشديدة.

(المَعْظُوم)

الفصيل يُكسر عظم في لسانهِ‌ لئلاَّ يرضع.

عَظَاهُ‌

(ن) يَعْظُوهُ‌ عَظْواً (واوي): ساءَهُ‌ و اغتالهُ‌ فسقاهُ‌ سمّاً و - صرفهُ‌ عن الخير و - اغتابهُ‌ او تناولهُ‌ بلسانهِ‌ «لقي فلانٌ‌ ما عجاهُ‌ و ما عظاهُ‌» اي: لقي شدَّة.

(لقَّاهُ‌ اللّه ما عظاهُ‌)

اي: ما ساءَهُ‌.

عَظِي

الجملُ‌ (ل) يَعْظَى عَظىً‌ (يائيّ‌): انتفخ بطنهُ‌ من