الكثير و - امراَة الرجل و - الجانب القصير من الريش (ج) ظُهْرانٌ‌ و البطْنَان الجانب الطويل يقال «رِش سهمك بظُهْرانٍ‌ و لا تَرِشْهُ‌ ببطْنانٍ‌ الواحد ظَهْرٌ و بَطْنٌ‌ مثل عَبْد و عُبْدان» و - طريقُ‌ البَرّ يقال «ساروا في طريق الظهر» اي: في البرّ و - ما غلظ‌ من الارض و ارتفع و - الحديثُ‌ و - الخبر و - ما غاب عنك و يقابلهُ‌ ما حضر و منهُ‌ يقال «تكلم عن ظَهْر غيبٍ‌» و هو من باب اضافة الشيءِ الى نفسهِ‌ للتأْكيد كنسيم الصبا و حقّ‌ اليقين و يجوز ان يقال لكلّ‌ ظاهرٍ ظَهْرٌ «هاجت ظُهورُ الارض» اي: يبس بقلها.

(قِدْرٌ ظَهْر)

قديمة.

(خير الصدقة ما كان عن ظهْرِ غنىً‌)

ما كان عفواً قد فضل عن غنىً‌.

(ظَهْر الكفّ‌)

خلاف بطنها.

(ظَهْر القرآن)

لفظهُ‌ و بطن القرآن تأْويلهُ‌.

(اعْطاهُ‌ عن ظَهْر يدٍ)

اي: ابتداءً بلا مكافاة و (فلانٌ‌ خفيف الظَهْر) اي: قليل العيال و (ثَقِيل الظَهْر) اي:

كثير العيال.

(هو على ظَهْرٍ)

مزمعٌ‌ للسفر غير مطمَئِنّ‌.

(هو عَلَى ظَهْر الاناءِ)

اي: ممكن لك لا يُحال بينكما.

(اقْرَانُ‌ الظَهْر)

الذين يجيئُونك من وراء ظهرك في الحرب.

(هُوَ نَازِلٌ‌ بين ظَهْرَيْهم)

و ظَهْرَانَيْهم بالتثنية و لا تُكسَر النون و (بين اظْهُرهم) اي: وسطهم و في معظمهم و كلّ‌ ما كان في وسط‌ شيء و معظمهِ‌ فهو بين ظَهْرَيهِ‌ و ظَهْرَانَيْهِ‌.

(لقيتهُ‌ بين الظَهْرَينِ‌ و الظَهْرَانَيْن)

اي: في اليومين او الثلاثة او في الايَّام.

(راَيتُهُ‌ بين ظَهْرَانَي الليل)

اي: بين العشاءِ الى الفجر.

(قَرَاَهُ‌ من ظَهْر القَلْب)

اي: حفظاً بلا كتاب و كذا «قراَهُ‌ على ظهر لسانهِ‌».

(حمل القرآن على ظَهْر لسانهِ‌)

استظهرهُ‌.

(انْتِ‌ عليَّ‌ كظَهْر امّي)

مرَّ تفسيرهُ‌.

(سَالَ‌ وَادِيهم ظَهْراً)

اي: من مطر ارضهم و دَرْءاً اي:

من مطر غيرهم.

(اصَبْتُ‌ منك مَطَرَ ظَهْرٍ)

اي: خيراً كثيراً.

(قَلّبتُ‌ الاَمر ظهراً لبَطنٍ‌)

انعمت تدبيرهُ‌.

(قتلهُ‌ ظَهْراً)

اي: غيلةً‌.

(لصٌّ‌ عادِي ظَهْرٍ)

اي: عدا في ظَهْر فسرقهُ‌.

(عدا في ظَهْرِهِ‌)

سرق ما وراءَه.

(قَلَبَ‌ لهُ‌ ظَهْر المِجَنّ‌)

اي: تغيَّر عليهِ‌ و ساءَ رايهُ‌ فيهِ‌ و هو مثلٌ‌ يُضرَب لمن كان لصاحبهِ‌ على مودَّة و رعايةٍ‌ ثم حال عن العهد لان ممسك المجنّ‌ اذا قلبهُ‌ و جعل ظهرهُ‌ خارجاً لم يكن الاَّ ليتَّقي بهِ‌ و لا يفعل ذلك الاّ المحارب الناكث لعهدهِ‌.

(هُوَ يَأكُل على ظَهْر يدي)

اي: انفِق عليهِ‌ و كلُّ‌ ظَهْرٍ يُكتَب بالظاءِ الاَّ ضَهْر الجبل فبالضاد.

(الظُهْر)

بالضمّ‌: ساعة الزوال و منهُ‌ صلاة الظُهْر (ج) اظْهَار.

(الظِهْرَة)

بالكسر: العون و المعين يقال «انا ظِهْرتك على كذا» اي: عونك «و جعل الحاجة ظِهْرتَهُ‌» خلف ظهرٍ.