أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٤٧ - باب الظاء
اَي: يتّهم و كقولهِ «و لا كل من يظَّنُّني انا مُعتبٌ».
(الظَنُّ)
هو الاعتقاد الراجح مع احتمال النقيض و يُستعمَل في اليقين و الشك و يكون اسماً و مصدراً و جمع الاسم (ظُنُون و اظَانِين) على غير القياس.
(الظِنَّة)
بالكسر: التهمة يقال «فيهِ ظِنَّةٌ» اي: تهمةٌ (ج) ظِنَنٌ و ظَنَائِن.
(الظَنُونُ)
الرجل الضعيف و - القليل الحيلة و - السيّىءُ الظنّ و - المراَة لها شَرفٌ تُتزوَّج و - البئْر لا يُدرَى افيها ماءٌ ام لا و - القليلة الماءِ و (الدَيْن الظَنُون) الذي لا يُدرَى ايقضيهِ آخذهُ ام لا و (رجل ظَنُون) لا يوثق بخبرهِ و (الظَنُون) كل ما لا يوثق بهِ من ماء و غيرهِ.
(الظَنِين)
المتَّهَم و - المُعادَى لسوءِ ظنّهِ و سوءِ الظنّ بهِ و - القليل الحقير (مح) [(ل) الظنين القليل الخير و قيل هو الذي تسأله و تظنّ به المنع فيكون كما ظننتَ] (ج) اظِنَّاء.
(طَلبَهُ مُظَانَّةً)
[(ل) ضبطه بالقلم مَظانةً بالفتح] اي: ليلاً و نهاراً.
(انهُ لمَظِنّة انْ يفعلهُ)
اي: خليق من ان يُظَنّ بهِ فعلهُ بلفظ واحد مع الجميع.
(مَظِنَّة)
الشيءِ: موضعهُ و مأْلفهُ الذي يُظَنُّ فيهِ وجودهُ (ج) مظَانُّ يقال «فلانٌ مظِنَّة الخير» و في المسئَلة مظنَّة اعتراضٍ و يقال «موضع كذا مَظِنَّة من فلان» اي: مَعْلَم منهُ.
ظني
تَظنَّى: تفعَّل من الظنّ فابدلت النون الاخيرة ياءً و قد مرّ.
ظَهَرَ
(ن) ظَهَارةً: كان قويَّ الظَهْر و - الشيءُ (ع) ظُهُوراً: تبيَّن و برز بعد الخفاء و منهُ قيل «ظَهَرَ لي رايٌ اذا علمت ما لم تكن علمتهُ» و - الطيرُ من بلد كذا الى بلد كذا: انحدرت منهُ اليهِ و خصَّ ابو حنيفة بهِ النسر و - الفسادُ في البرّ و البحر: شاع و كثر و - عليَّ ظَهْراً و ظُهُوراً: اعانني و - البيتَ و السطح و الجبلَ و غيرَها:
علاهُ و - عليهِ: حاز فوقهُ و - فلانٌ بفلانٍ و - عليهِ: غلبهُ و منهُ «فاصبحوا ظاهرين» و - فلانٌ على السرّ: اطَّلع عليهِ و - بزيدٍ: اعلى بهِ و رفع مرتبتهُ و - الرحلُ بالظهريّ ظَهْراً: اتّخذهُ للحاجة و - فلاناً ظَهْراً: ضرب ظهرهُ و - فلانٌ بحاجتي: استخفَّ بها و جعلها بظهر اي: وراءَ ظهرهِ و اتخذها ظهريّاً كانهُ ازالها و لم يلتفت اليها و - زيدٌ بعلمهِ: فخر بهِ و - فلاناً و - بفلانٍ: نبذهُ خلف ظهرهِ و جعلهُ حماية و وقاية و - الثوبَ: جعل لهُ ظهارةً.
(ظَهِرَ)
الرجلُ له ظَهَراً: اشتكى ظهرهُ فهو (ظَهِر) ككتف.
(ظَهَّرَ)
القومُ: ساروا في الظهيرة و - فلانٌ حاجتي:
جعلها بظهرٍ و - الظِهْرِيَّ: اتخذهُ للحاجة و - نجداً: علا ظهرها و - الرجلُ من امراتهِ: بمعنى ظاهَرَ.
(ظَاهَرَ)
بين ثوبين مُظَاهرةً و ظِهاراً: طارَقَ بينهما و طابَق و - فلاناً: عاونهُ و - الرجلَ من امراَتهِ: قال لها انتِ عليّ كظهر امّي اي: انتِ عليّ حرامٌ كظهر امي فكنّى بالظهر عن البطن تادُّباً و عدَّى بمن لتضمن معنى التجنب لاجتناب اهل الجاهليَّة عن المراَة المظاهَر منها اذ الظِهَار طلاق عندهم.
(اظْهَرَ)
الشيءَ: بيَّنهُ و جعلهُ وراءَ ظهرهِ و - القومُ: