أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٤٦ - باب الظاء

انصافهِ‌ لمخالطيهِ‌.

(الظِمْ‌ءُ)

بالكسر: الاسم من ظَمِىءَ و - ما بين السقيتين و - ما بين سقوط‌ الولد الى حين موتهِ‌ و (ظمْ‌ءُ الحياة) من الولادة الى وقت الموت (ج) اظْمَاءٌ.

(ما بقي منهُ‌ الاّ ظِمْ‌ء الحمار)

اي: لم يبقَ‌ من عمرهِ‌ الا اليسير لانهُ‌ ليس شيءٌ اقصر ظِمْاً من الحمار و العبارة مَثَل.

(وجهٌ‌ ظَمْآنٌ‌)

معروق و هو مدح و نقيضهُ‌ (وجهٌ‌ ريَّان) و هو مذموم (عن الاساس).

(ريحٌ‌ ظَمْاَى)

اي: حارة عَطشَى غير ليّنة الهبوب اي:

ليس فيها ندى و (عين ظَمْاَى) رقيقة الجفن و (ساق ظَمْاَى) معترقة اللحم.

(مفاصل ظِماء)

صلاب لا رهل فيها.

(رجلٌ‌ مِظْماءُ)

اي: معطاش.

(المَظْمَاُ)

موضع العطش من الارض.

(فَرَس مُظَمَّاء)

مضمَّر.

(المُظْمَأيُّ‌)

الذي تسقيهِ‌ السماءُ ضدُّ المَسْقَوِيّ‌ و هو ما يسقى سيحاً.

الظِمَخ

كعِنَب: شجرة على صورة الدلب و - شجرة التين في لغة طيّىءٍ الواحدة (ظِمَخة او ظِمْخة) بسكون الخاء و قد تسكَّن الميم في الجمع كتينة و تِيْن.

ظَميَ‌

الشيءُ (ل) يظمَى ظَمىً‌: كان اظمَى.

(الظَمَى)

وزان عَلَى: السمرة و الذبول.

(الظَمْيَاءُ)

الناقة السوداءُ و - الشفة الذابلة في سمرة و - العين الرقيقة الجفن و - الساق القليلة اللحم و - اللثة القليلة الدم.

(الاَظْمَى)

ذو الظَمَى و هي (ظَمْياءُ) (ج) ظُمْيٌ‌ و (ظلٌّ‌ اظْمَى) اي: اسود.

(رمحٌ‌ اظمَى)

اي: اسمر.

(المَظْميُّ‌)

من الزرع: ما تسقيهِ‌ السماءُ (كالمظمئِيّ‌) بالهمز و المَسْقَوِيّ‌: ما يُسقَى سَيْحاً.

الظِنْب

بالكسر: اصل الشجرة.

(الظُنْبَة)

كظُلْمة: عقبة تُلَفُّ‌ على اطراف الريش ممَّا يلي الفُوق.

ظنبب

الظُنْبُوب: حرف الساق من قُدُم و قيل عظمهُ‌ اليابس من قُدُم و قيل حرف عظمهِ‌ (ج) ظَنَابِيب و - مسمار يكون في جبَّة السنان كقولهِ‌ «عاري الظَنَابيبِ‌ مُنحصٌّ‌ قوادمهُ‌».

(قرعَ‌ ظَنَابِيبَ‌ الامر)

اي: ذلَّلهُ‌ و سهَّلهُ‌.

(قرع لهذا الامر ظُنْبوبَهُ‌ و ساقَهُ‌)

اي: جدَّ فيهِ‌ و لم يفتر.

الظَنَمَة

محركةً‌: الشَرْبَة من اللبن لم تخرج زبدتهُ‌.

ظَنَّ‌

زيداً (ن) ظَنّاً: اتَّهمهُ‌ و - الشيءَ: علمهُ‌ و استيقنهُ‌ و منهُ‌ «ظنُّوا ان لا ملجاَ من اللّه الاّ اليهِ‌» اي: ايقنوا و تأتي ظنَّ‌ للدلالة على الرجحان كقولك ظننت زيداً صاحبك و هي تدخل المبتدأ و الخبر فتنصبهما مفعولين لها كما رأيت.

(اظَنَّهُ‌)

بهِ‌: اتَّهمهُ‌ و - فيهِ‌ الناسَ‌: عرَّضهُ‌ لتهمتهم و - الشيءَ: اوهمهُ‌ ايَّاهُ‌.

(تَظَنَّنَ‌)

اعمل الظنَّ‌ و يقال ايضاً تظنَّى تظنّياً بالابدال.

(اظَّنَّهُ‌)

اظِّنَاناً و يقال اطَّنَهُ‌ بالطاء: اتَّهمهُ‌ و اصلهُ‌ اظتنَّهُ‌ على افتعل قلِبت التاءُ طاءً فقيل اظطنَّ‌ ثمّ‌ قُلِبت الطاءُ ظاءً و ادغِمت و منهُ‌ «لم يكن عليٌّ‌ يُظَّنُّ‌ في قتل عثمان»