أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٤٨ - باب الظاء
دخلوا في الظهيرة و - ساروا في الظهيرة و - الابلُ:
وردت نصف النهار و - حاجتي: جعلها بظهرٍ و - القرآنَ و - على القرآنِ: قراَهُ على ظهر لسانهِ و - فلاناً على عدوّهِ: جعلهُ يظهر عليهِ اي: يغلبهُ و - زيداً على السرّ: اطلعهُ عليهِ و - بفلانٍ: اعلى بهِ و رفع قدرهُ.
(تَظَهَّرَ)
من امراَتهِ: بمعنى ظاهَرَ.
(تَظَاهَرَ)
القومُ: تدابروا كانّهُ ولَّى كل واحد منهم ظهرهُ الى صاحبهِ و - تعاونوا ضدّ و - الشيءُ: ظهر و - فلانٌ بالشيءِ: اظهرهُ قال المطرزيُّ سمعت من يُوثَق بهِ من اهل بغداد يقول انهم يقولون «تظاهرت بهِ مكان اظهرتهُ و لا يكادون يستعملون اظهر استعمالهُ».
(اظَّهَرَ)
فلانٌ حاجتي من باب افتعل: جعلها بظهرٍ و اتَّخذها ظهريّاً.
(اسْتظْهَرَ)
الرجل: احتاط و - الشيءَ: جعلهُ خلف ظهرهِ حمايةً و وقايةً و - الظهريَّ: اتخذهُ للحاجة و - القرآنَ: حفظهُ و قراَهُ ظاهراً اي: حفظاً بلا كتاب و - بهِ:
استعان و - لهُ: استعدَّ و - عليهِ: علا و - غلبهُ و - عليهِ بالامر: استعان.
(الظَّاهِر)
ايضاً: خلاف الباطن و - من اسماء اللّه فهو ظاهرٌ بآياتهِ باطنٌ بذاتهِ.
(ظَاهِرُ الاثم و باطنهُ)
قيل ظاهرهُ افعال الجوارح و باطنهُ اعتقادات القلوب.
(قَراَهُ ظَاهِراً)
اي: حفظاً بلا كتاب.
(هذا امرٌ ظاهرٌ عنك عارُهُ)
اي: زائل كقولهِ «و تلك شكاة ظاهرٌ عنك عارها».
(ظَاهِرُ البَلَدِ)
خارجهُ و (ظَاهِرُ الاَمرِ) باديهِ.
(الظَّاهِرَة)
ايضاً: الابلُ الواردة كلَّ يومٍ نصف النهار و - العينُ الجاحظة (ج) ظَاهِرَات و ظَوَاهِر.
(ظَاهِرةُ الرَّجل)
عشيرتهُ و (حاجتهُ عندَكَ ظَاهِرة) اي:
مطَّرحة وراء الظهر.
(الظَّواهِرُ)
اشراف الارض و - اعالي الاودية و البطاحُ بطونُها.
(قُرَيشُ الظَّوَاهِر)
اي: النازلون بظهر مكَّة كما يقال «قُرَيشُ البِطاح للنازلين في بطونها» قال الاصمعي «هَاجَت ظواهر الارض» اي: يبس بقلُها كقولهِ «حتى انتهوا لمياه الجوف ظاهرةً» اراد بهِ مُظهَرة.
(الظَهَار)
بالفتح: ظاهر الحَرَّة.
(الظُهار)
بالضمّ: الجانب القصير من الريش قال ابو عبيدة في ريش السهام الظُهَار بالضمّ «هو ما جُعِل من ظهر عسيب الريشة» و يوصف بهِ يقال ريش ظُهَار و ظُهْران.
(الظِهَارة)
بالكسر من الثوب: نقيضُ البطانة.
(الظُهَاريَّة)
من اخَذِ الصراع و قيل هي الشغزبيَّة و قيل ان تصرعهُ على الظهر.
(اوْثَقَهُ الظُّهَارِيَّةَ)
اي: كتَّفهُ.
(الظَهْر)
مصدرٌ و - خلاف البطن مذكَّر و - من الحيوان:
اعلاهُ و - من الانسان: من لدن مؤخر الكاهل الى ادنى العجز عند آخرِ (ج) اظْهُر و ظُهُور و ظُهْرانٌ.
(الظَهْر)
الركاب التي تحمل الاثقال في السفر لحملها اياها على ظهورها يقال «عند فلان ظهرٌ» اي: ابلٌ.
(لا تجعل حاجتي بظهرٍ)
اي: لا تنسها و لا تجعلها وراءَ ظهرك و - الرِكاب و - القِدْر القديمة و - المالُ