أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧٣٨
تبدي صدوداً و تخفي بيننا لطفاًيأتي محارمَ بينَ الأوْبِ و العَنَنِ و قيل معناهُ بين الطاعة و العصيان (اللسان).
(هو قصيرُ العِنان)
بالكسر اي: قليل الخير (التاج).
(رجل طويل العِنان)
بالكسر: شريف عظيم السؤدد (اللسان).
(فلان ابيُّ العِنان)
إذا كان ممتنعاً (اللسان).
(ذو العِنان)
الفرس و يريدون بهِ الذلول (التاج).
(امتلاَ عِنانهُ)
بالكسر: إذا بلغ المجهود (التاج).
(العَنّان)
كشدّاد: السبَّاق يقال «هو عَنَّان على آنف القوم» إذا كان سبَّاقاً لهم (اللسان).
(العَنانة)
السحابة و في حديث عبد اللّه بن مسعود «كان رجلٌ في أرضٍ لهُ إذ مرَّت بهِ عَنانةٌ ترهيأ» (اللسان).
(العُنُن)
بضمَّتين: المعترضون بالفضول الواحد عانّ و عَنُون و - جمع العَنِين و - جمع المَعْنُون (اللسان).
(العُنَّة)
بالضمّ: ما يجمعهُ الرجل من قصب أو نبتٍ ليعلفهُ غنمهُ يقال «جاءَ بعنَّةٍ عظيمة» و يقال «كنَّا في عُنَّةٍ من الكلاِ و فُنَّةٍ و ثُنَّةٍ و عانكةٍ من الكلاِ» اي: كلاٍ كثير و خِصْبٍ (اللسان).
(العَنَّة)
بالفتح: العطفة قال الشاعر:
إذا انصرفت من عَنَّةٍ بعد عَنَّةٍو جَرْسٍ على آثارها كالمؤَلَّبِ (اللسان).
(امراَةٌ مِعَنَّة)
بالكسر: مجدولة غير مسترخية البطن (كذا في التاج).
عنه
العِنْه بالكسر: نبتٌ واحدتهُ (عِنْهَة) قال رؤبة يصف الحمار:
«و سَخِطَ العِنْهةَ و القيصوما» (اللسان).
عَنَا
فيهِ الأكلَ (ن) يَعنو عَنْواً: نجع و - أقام عنهُ (كذا) و - الكتابَ: عنونهُ (التّاج) و في اللسان «عَنَى فيهِ الأكلُ يَعْنَى شاذَّة نجَعَ لم يحكِها غير أبي عُبَيدٍ» قال ابن سيده حكمنا عليها انّها يائيَّة لأن انقلاب الألف لاماً عن الياء أكثر من انقلابها عن الواو.
(سألتهُ فلم يَعْنُ لي بشيء)
اي: فلم يندَ و لم يبضّ (التاج).
(خذ هذا و ما عاناهُ)
اي: شاكلهُ (اللسان).
(اعْنَى)
الرجلُ اعْناءً: صادف أرضاً قد امشرت و كثر كلأها و - الأسيرَ: أبقاهُ في اسارهِ (اللسان).
(عَنُوا بالأصوات)
اي: احبسوها و اخفوها من التعنية الحبس و الأسر (اللسان).
(تَعَنَّى)
تَعَنِّياً: تطلَّى بالعنيَّة و منهُ قول الشعبيّ «لأنْ اتعنَّى بعنيَّةٍ احبُّ إليَّ من أن أقول في مسئلةٍ برأيي» (التاج).
(العَوانِي)
العوامِل و بهِ فسّر قول الجعدي «و أعضاء المطيّ عَواني» قلت و لعلّ العواني للمكاسين منهُ فانهم عَوامِل للظلمة (التاج).
عنون
قد جعل كذا عُنواناً لحاجتهِ: يقال للرجل الذي يعرّض و لا يصرّح (اللسان).
عني
عَنَيتُ الشيءَ (ض) اعْنِيهِ: أبديتهُ لغة في عَنوت عن ابن القطَّاع و (عَنيْتُ فيهم) صرت أسيراً (التّاج