القومَ‌: بمعنى شوَّاهم و - القمحُ‌: افرك و صلح ان يُشوَى و - فلاناً: اصاب شواهُ‌ لا مقتلهُ‌ و - الرجلُ‌: ابقى من عشائهِ‌ بقيَّةً‌ و - زيدٌ: اقتنى رذال المال و - السَعَفُ‌: اصفر لليبس و منهُ‌ يقال «ما اعياهُ‌ و ما اشواهُ‌» اي: ما اضعفهُ‌ و يقال «ما اعْياهُ‌ و اشْياهُ‌» ايضاً و - السهمُ‌: اخطاَ الغرض كقولهِ‌ «سهم شهم القوم اشْوَى».

(انْشَوَى انْشِوَاءً)

و اشْتَوَى اشْتِوَاءً: مطاوعة شوى يقال «شواهُ‌ فاِنْشَوَى و اشْتَوَى» و قال في الصحاح (اشْتَويت) اتخذت شواءً و قال الراجز:

«فاشتوى ليلة ريحٍ‌ و احتمل»

و قد انشوى و لا تقل اشْتوَى كقولهِ‌ «قد انشوى شِوَاؤُنا المُرعَبْلُ‌» انتهى و اشْتَوَيْنَهَا كقولهِ‌ «طبختُ‌ بها عيَّانةً‌ و اشتويتها» اي: سرت في حرّ الهاجرة على هذه الناقة الكليلة حتى انضج الحرُّ لحمها فصارت مشويَّةً‌.

(سَعفةٌ‌ شَاوِيَّة)

اي: يابسة.

(الشِوَاءُ)

بالكسر و يضمّ‌: ما شُوِي من اللحم و غيرهِ‌ اَي: ما عُرِّض لحرارة النار فنضج و صلح للاكل و القطعة منهُ‌ (شِواءَةٌ‌).

(الشِوَاية)

بالكسر: ما يُقطَع من اللحم.

(الشُوَاية)

مثلّثة: بقيَّة قومٍ‌ أو مالٍ‌ هلك و - من الابل و الغنم: رديُّها و - من الخبز: القرص.

(الشَوَى)

كالفتى: الامر الهيّن و - رذال المال و - اليدان و الرجلان و الاطراف و قحف الراس و صلدتهُ‌ و ما كان غير مقتلٍ‌ من الاعضاءِ.

(الشَاة)

هي من الغنم و قد ذُكرَت في (ش و ه) و - المراَةُ‌ و - كواكب صغار و - الثور الوحشيُّ‌ خاصٌّ‌ بالذكر.

(الشَوَاة)

كنَواة: جلدة الراس كانها هي من الشَوى.

(الشَوَّاءُ)

الذي يشوي اللحم و هو فَعَّال للنسبة كخبَّاز و بَقَّال.

(الشَيُّ‌)

ايضاً و الشُوَيُّ‌ و الشُوَيَّة: في (ش ي أ).

(الشَيَّان)

بقلب الواو ياءً: دم الاَخَوَين.

(الشَوِيُّ‌)

ما شُوِي من اللحم.

(عَييٌّ‌ شَيِيٌّ‌)

أو شَوِيٌّ‌: اتباعٌ‌.

(ما اعْيَاه و اشْوَاه)

كذلك.

(الشِيُّ‌)

بالكسر: اتباعٌ‌ للعيّ‌ يقال «جاءَ بالعِيّ‌ و الشِيّ‌» و - البعيد النظر.

(الشَويَّة)

بقيَّة قومٍ‌ أو مالٍ‌ هلك (ج) شَوَايا كقولهِ‌ «فهم شرُّ الشوايا من ثمود».

(المِشْوَاة)

آلة شيّ‌ اللحم (ج) مَشاوٍ.

(المُشْوَى)

الذي اخطاَهُ‌ الحجر.

شَاءَهُ‌

(ل) يَشاءُهُ‌ شَيْئاً و مَشِيئَةً‌ و مَشَاءَةً‌ و مَشَائِيَةً‌: ارادهُ‌ فهو (شَاءٍ و المُراد مَشِيءٌ) و - اللّهُ‌ الشيءَ: قدَّرهُ‌ و يقال