كلُّ‌ ما شقَّ‌ على الانسان و منعهُ‌ عن مرادهِ‌ (ج) اعْذِبة و في الكليات «كل عذاب في القرآن فهو التعذيب الاَّ «وَ لْيَشْهَدْ عَذٰابَهُمٰا طٰائِفَةٌ‌» فان المراد الضرب».

(العَذَابَة)

العَدَابَة بالدال المهملة.

(العَذب)

مصدر و - الطيّب و - المستساغ من الشراب و الطعام لانهُ‌ يمنع العطش و - نوعٌ‌ من الشجر و قيل هو ثمر الاثل و - من الكلام: ما كان لفظهُ‌ سلساً غير كريهٍ‌ على الذوق و يقابلهُ‌ الوحشيّ‌.

(العَذِب)

ككتف: الماء المُطحلَب.

(العَذَب)

محركةً‌: مصدر و - القذَى و - ما يخرج في اثر الولد من الرحم و - شجر و - مَآلِي النوائِح و - خرق الالوية و منهُ‌ «خَفَقَت على راسهِ‌ العَذَب» و - الخيط‌ الذي يُرفَع بهِ‌ الميزان و - الاطراف من كل شيءٍ و منهُ‌ «ما ارَقَّ‌ عذبة لسانهِ‌ و الحقّ‌ على عَذَبَات الْسِنتهم» و - اغصان الشجر و - ما يُعلَّق من الجلود خلف مؤخرة الرحل و - ما سدل بين الكتفين من العمامة و - علائِق السياط‌ الواحدة (عَذَبَة) في الكلّ‌.

(ماءٌ ذو عَذَبٍ‌)

اي: كثير القَذَى.

(اصابهُ‌ عذاب عِذَبِيْنَ‌)

كبِلَغِين اي: عذاب لا يرفع عنهُ‌.

(العَذْبَة)

المرَّة و - الطحلب و - شجرة تموّت البعران و - دواءٌ يزيل الربو و السعال.

(العَذِبَة)

بكسر الذال: الطحلب و - ما يخرج من الطعام فيُرمَى و - القذاة و - ما احاط‌ بالدَبْرَة كما ورد في لسان العرب و الدَبْرَة البقعة من الارض تُزرَع و المعنى ما احاط‌ بها من التراب مرتفعاً عنها.

(العَذَبَة)

ايضاً: الطحلب (ج) عَذَبَات.

(يوم العَذَبَات)

من ايام حروب العرب.

(العَذَبِيّ‌)

الكريم الاخلاق (مح) [(ق) (ل) العُذَبي بضم ففتح... الخ. و على هامش (ت) عذبيّ‌ ضبطهُ‌ بعضهم بالتحريك و اكثرهم كعُرَنيّ‌] و قيل من لا عيب فيهِ‌ كالعدَبِيّ‌ بالدال المهملة.

(العَذوب)

كصَبُور: التارك الطعام من شدَّة العطش و - الذي ليس بينهُ‌ و بين السماءِ سترٌ و - من الدوابّ‌:

العاذب.

(الاَعْذَبَانِ‌)

الخمر و الرضاب.

(المَعَاذِب)

مآلِىء النوائح كالعَذَب.

عَذَجَ‌

الماءَ (ن) عَذْجاً (مح) تبعاً لقاعدة (ق) [(ل) عَذَج الماءَ من باب ضرب]: شربهُ‌ «عَذْجٌ‌ عَاذِج» مبالغة كجهد جاهد.

(المِعْذَج)

الغيور السيِّىءُ الخُلُق و - الكثير اللّوْم.

عَذرَهُ‌

على ما صنع و - فيما صنع (ض) عُذْراً و عُذُراً و عُذْرَى و مَعْذِرَة بكسر الذال و مَعْذُرَةً‌ بضمّها: رفع عنهُ‌ الذنب و اللوم فيهِ‌ و اوجب لهُ‌ العُذْر و - الرجلُ‌ عَذْراً و عُذْراً: كثرت ذنوبهُ‌ و عيوبهُ‌ و - الغلامَ‌: ختنهُ‌ و (عَذَرْتهُ‌ من فلان) اي: لمت فلاناً و لم الُمهُ‌.

(عَذرَ)

الفرسَ‌ بالعذار (ن) (ض) عَذْراً و عُذْراً: شدَّهُ‌ به و - الصبيَّ‌ العاذورُ: اصابهُ‌ و اوجعهُ‌ فعُذِر على المجهول اي: اصيب به فهو (مَعْذُور).

(عَذَّرَهُ‌)

بالغ في عذرهِ‌ و - الرجلُ‌: لم يثبت لهُ‌ عذر