مؤنث العادي و - جماعة القوم يعدون للقتال و قيل اوَّل من يحمل من الرجَّالة و قيل هي للفرسان و - البُعْد و - الشغل يصرفك عن الشيءِ (ج) عَوَادٍ يقال «صرفتْهُ‌ عن كذا عَوَادٍ» اي: صوارف و - من الابل:

المقيمة في العضاه لا تفارقها و ليست ترعى الحمض يقال «ابلٌ‌ عادية و عادِيَات و عَوَادٍ».

(رفعتُ‌ عنك عَادِيَةَ‌ فلانٍ‌)

اي: ظلمهُ‌ و شرَّهُ‌ و (عَادِيَة السمّ‌) ضررهُ‌.

(العَوَادِي من الكَرْم)

ما يُغرس في اصول الشجر العظام الواحدة (عَادِية).

(عَوَادِي الدهر)

عوائِقهُ‌.

(العَدَاء)

كسَماء: البعد و - الشغل يصرفك عن الشيءِ و - طَوَار كل شيء و هو ما انقاد معهُ‌ من عرضهِ‌ و طولهِ‌ يقال «هذه الدار عَدَاءُ تلك الدار».

(العِدَاءُ)

بالكسر ايضاً: حجر رقيق يُستَر بهِ‌ الشيءُ.

(العَدَاء و العِدَاء)

الطَلَق الواحد يقال «عدا عَدَاءً» اي:

طَلَقاً واحداً.

(العَداوَة)

اسم بمعنى الخصومة و المباعدة و يقال «انها اخصّ‌ من البغضاء فان كل عدو مبغض و قد يبغض من ليس بعدو».

(العَدَّاء)

الشديد العَدْو و - الجيّدهُ‌ كقولهِ‌ «اعددت للحدثان سابغة و عَدَّاءَ».

(العَدْو)

بالفتح: الحُضْر.

(العِدْو)

بالكسر: حجر رقيق يُستَر بهِ‌ الشيءُ (ج) عِدَاءُ.

(عِدْوُ كل شيءٍ و عِدَاهُ‌)

طوَارهُ‌.

(العَدَى و العِدَى)

الناحية (ج) اعْدَاء.

(العِدَى)

ايضاً: شاطىءُ الوادي و - كل خشبة بين خشبتين و - حجرٌ رقيق يُستَر به الشيءُ و - المتباعدون و - الغرباء.

(العُدَى)

اسم جمع للعَدُوّ و يقال «العِدَى بالكسر:

الاعداء الذين نقاتلهم و العُدَى بالضمّ‌: الاعداء الذين لا نقاتلهم».

(بَنُو عِدَا)

كاِلَى: حيّ‌ و هو عِدَاوِيّ‌ نسبة شاذَّة.

(العُدَوَاءُ)

الارض اليابسة الصلبة و - المركب لا يطمئنّ‌ من قعد عليهِ‌ يقال «جئت على مركبٍ‌ ذي عُدَوَاءَ» اي: ليس بمطمئِنّ‌ و - البُعد و - الشغل يصرفك عن الشيءِ.

(عُدَوَاءُ الشغل)

موانعهُ‌ (الصحاح).

(العَدْوَى)

الفساد و - ما يُعْدِي من جرب او غيرهِ‌ اي:

يسري من واحدٍ الى آخر و - طلبك الى والٍ‌ ليُعْدِيك على من ظلمك اي: ينتقم منهُ‌ و هي اسم من اعدى بمعنى المعونة.

(العُدْوَى)

بالضمّ‌: الظلم.

(العُدْوَان)

الظلم الصراح.

(عدْوَان)

قبيلة.

(العَدَوَان)

الشديد العَدْو.

(ذئْبٌ‌ عَدَوَان)

اي: يعدو على الناس و منهُ‌ قولهم «السلطان ذو عَدَوَانٍ‌ و ذو بَدَوَانٍ‌».

(العَدْوَة)

المرَّة و يقال «السلطان ذو عَدَوَات و ذو بَدَوَات».