الامرُ الى كذا (ض) يصير صَيْراً و مَصِيراً و صَيْرُورَةً‌: رجع و تحوَّل و انتقل و انتهى اليهِ‌ و - زيدٌ غنيّاً: انتقل من حالة الفقر الى حالة الغنى و هي من الافعال الناقصة تعمل عملها.

(صَارَ الى فلانٍ‌)

مَصِيراً: بلغ و منهُ‌ «و الى اللّه المصير» اي: المرجع و المعاد و هو شاذٌّ و القياس (مَصَار) مثل معاش و صار الناس الصِيْرَ و هو الماءُ يُحضَر اي:

حضروهُ‌ و - الشيءَ صَيْراً: قطعهُ‌ و - المنتجعون: رجعوا الى محاضرهم.

(صَارَهُ‌)

يَصِيرهُ‌: قطعهُ‌ لغة في يصورهُ‌ و كذا صار وجههُ‌ يصيرهُ‌.

(صَيَّرَهُ‌)

كذا و الى كذا و (اصَارهُ‌) اصَارةً‌: حوَّلهُ‌ و غيَّرهُ‌ من صورةٍ‌ او حالةٍ‌ الى اخرى.

(تَصَيَّر)

اباهُ‌: نزع اليهِ‌ في الشبه.

(الصَائِرة)

الكلَاُ اليابس يُؤْكَل بعد خضرتهِ‌ زماناً.

(الصِيَار)

بالكسر: صوت الصنج و - القطيع من البقر و هذا من الواويّ‌ و قد مرّ.

(الصِيَارَة)

بالكسر: حظيرةٌ‌ للغنم و البقر.

(الصَيْر)

مصدرٌ و - منتهى الامر و عاقبتهُ‌.

(الصِيْر)

بالكسر: الماءُ يُحضَر و - منتهى الامر و عاقبتهُ‌ و - الناحية من الشيءِ و - طرفهُ‌ يقال «فلانٌ‌ على صِيْر الامر» اذا كان على اشرافٍ‌ من قضائهِ‌ و يقال للرجل «ما صنعتَ‌ في حاجتك فيقول انا على صِيرٍ من قضائها» اي: على شرف منهُ‌ و - شقُّ‌ الباب حيث يلتقي الرتاج و العضادة و - الصحناة أو شبهها و - السُمَيكات المملوحة يُعمَل منها الصحناة و - اسقف اليهود.

(الصِيْرة)

الصيارة اي: حظيرة الغنم و البقر (ج) صِيْر و صِيَر.

(يوم صِيرة)

من ايام حروب العرب.

(الصَيِّر)

الجماعة و - القبر.

(الصَيُّور)

منتهى الامر و عاقبتهُ‌ و ما يؤول اليهِ‌ «رجع صَيُّورهُ‌ الى كذا» و - العقل و الرأْي و - الصائِرة للكَلَاِ المذكور.

(امُّ‌ صَيُّور)

الامر الملتبس.

(الصَيُّورة)

منتهى الامر و عاقبتهُ‌.

(المَصِير)

الموضع تصير اليهِ‌ المياه.

صَاصَت

النخلةُ‌ (ل) تَصَاص صَيَصاً: كان ما عليها صِيْصاً.

(صَيَّصَت)

النخلةُ‌ تَصْيِيصاً و (اصَاصَت) اصَاصَةً‌:

بمعنى صاصت.

(الصِيْص)

لغة في الشِيْص.

(الصِيْصَاءُ)

لغة في الشِيصَاء و - حبُّ‌ الحنظل الذي ليس في جوفهِ‌ لبٌّ‌.

(الصِيْصَة و الصِيْصِيَة)

شوكة الحائِك التي يسوّي بها السداة و اللحمة و - شوكة الديك و - قرن البقر و الظباءِ و - الحصن و - كل ما امتُنِع بهِ‌ (ج) صَيَاصٍ‌ و - الراعي الحسن القيام على مالهِ‌ و - الوتد يُقلَع بهِ‌ التمر (ق) [(ت) كذا في سائر النسخ و هو خطأ او هو على التخفيف. و في (ص) و العباب الصِيصِية. و في (ل) الصِيصة ايضاً و هو مخفف].