العنزُ (ض) عَفْطاً و عَفِيطاً و عَفَطَاناً: ضرطت و - الضأْنُ‌ عَفْطاً و عَفِيطاً: نثرت بانوفها كما ينثر الحمار و - الراعي عَفْطاً: ضرط‌ بشفتيهِ‌ و - بغنمهِ‌: زجرها و دعاها بصوت يشبه عفطها و - فلانٌ‌ في كلامهِ‌: تكلَّم باللكنة.

(العَافِط‌)

اسم فاعل و - الضروط‌.

(العَافِطَة)

مؤَنث العافِط‌ و - النعجة و منهُ‌ قولهم «ما لهُ‌ عَافِطَة و لا نافِطَة» اي: نعجة و لا عنز و المراد ما لهُ‌ شيءٌ و قيل العَافِطَة الاَمة الراعية و النافطة الشاة و هذا كقولهم ما لهُ‌ ثاغية و لا راغية اي: لا شاة تثغو و لا ناقة ترغو و من سبّهم يا ابن العَافِطَة اي: الراعية.

(العَفِط‌)

ككتف: الضروط‌.

(العِفَاطِيّ‌ و العِفْطِيّ‌ و العَفَّاط‌)

الالكن.

(العَفْطَة)

نثير الضأْن تنثر بانوفها «لاَنْتَ‌ اهون عليَّ‌ من عَفْطَة عتود باصرة».

(العَفَّاطَة)

ايضاً: الاَمَة الراعية.

عَفْطَلَ‌

الشيءَ: خلطهُ‌ بغيرهِ‌.

عَفَّ‌

الرجلُ‌ (ض) عَفّاً و عَفَافاً و عَفَافَةً‌ و عِفَّةً‌: كفَّ‌ عمَّا لا يحلُّ‌ و لا يجمُلُ‌ قولاً او فعلاً و امتنع يقال «عفَّ‌ عنهُ‌» فهو (عَفٌّ‌ و عَفِيف) و هي (عَفَّةٌ‌ و عفِيفَة) (ج) عَفُّون و اعِفَّة و اعِفَّاء و عَفَّات و عَفِيفَات و عَفَائف.

(هم اعِفَّة الفَقْر)

اذا افتقروا لم يغشوا المسئلة القبيحة و (عَفَّ‌) اللبنُ‌ يَعِفُّ‌ عَفّاً: اجتمع في الضرع او بقي فيهِ‌ و الاسم (العُفَافَة).

(عَفَّهُ‌)

سقاهُ‌ العُفَافَة.

(اعَفَّت)

الشاةُ‌ اعْفَافاً: صارت ذات عفَّة و - اللّهُ‌ فلاناً:

جعلهُ‌ عفيفاً.

(تَعَفَّفَ‌)

عفَّ‌ و - تكلَّف العِفة و - شرب العُفَافَة.

(تَعَافَّ‌)

الراعي الناقةَ‌: حلبها بعد الحلبة الاولى و - المريضُ‌: تداوى.

(اعْتَفَّت)

الابلُ‌ اليبيسَ‌ و (اسْتَعَفَّتهُ‌) اخذتهُ‌ بلسانها فوق التراب مستصفيةً‌ لهُ‌.

(اعْتَفَّ‌)

الرجلُ‌ عن الخبيث: كفَّ‌.

(اسْتَعَفَّ‌)

الرجلُ‌ عن المسئلة اي: عفَّ‌.

(العِفَاف)

بالكسر: الدواء.

(العُفَافَة)

اجتماع اللبن في الضرع و قيل بقاؤهُ‌ فيهِ‌ و - بقيَّة اللبن في الضرع بعد ما امتُكَّ‌ اكثرهُ‌ كقولهِ‌ «فلهُ‌ عُفَافة درّها و غرارها» و منهُ‌ «ساَلهُ‌ فما اعطاهُ‌ الاَّ عُفَافَةً‌ و شُفَافَةً‌».

(جاءَ على عِفَّان ذلك)

اي: في حينهِ‌ و اوانهِ‌ لغة في افَّانهِ‌.

(عفَّان)

ابن ابي العاص والد عثمان يمنع و يُصرف.