أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٢٩ - باب العين
(عَالَلَ)
الناقةَ مُعَاللةً: اخذ عُلاَلتها.
(اعَلَّهُ)
سقاهُ ثانيةً و - القومُ: شربت ابلهم العَلَلَ و - اللّهُ فلاناً: اصابهُ بعلةٍ فهو (مُعَلٌّ و عَلِيل) و لا تقل معلول و المتكلّمون يقولونها.
(اعَلَّ)
الابلَ: اصدرها قبل ريّها و من اصحاب الاشتقاق من يقول هو بالغين المعجمة كانهُ من العطش و الاول هو المسموع و - الكلمةَ: بمعنى علَّلها.
(تَعلَّلَ)
الرجلُ: ابدى الحجة و تمسَّك بها و - بالامر:
تشغَّل بهِ او تجزَّاَ و - المراَةُ من نفاسها:
خرجت (ق) (مح) [(ت) تعلّل بالامر اي: تشاغل او تعلّل به تلهَّى و تجزّاَ كما في الصحاح و - المراَة من نفاسها: خرجت منه] و - ناقتَهُ: حلب علالَتها و هي اللبن يجتمع في ضرعها بعد الحلب الاوَّل.
(تَعَالَلْتُ)
الناقةَ: استخرجت ما عندها من السير كقولهِ «و قد تَعَالَلْتُ ذميلَ العنسِ» و - المراَةُ: خرجت من نفاسها و - الصبيُّ ثديَ امّهِ: امتصَّ ما فيهِ من اللبن.
(اعْتَلَّ)
الرجلُ: مرض و - الريحُ: كانت ليّنة معتدلة الهبوب و - بالامر: بمعنى تعلَّل و - فلانٌ: اعتذر و - فلاناً: اعتاقهُ عن امرٍ و - تجنَّى عليهِ و - الكلمةُ: كان بها حرف علة فهي (مُعْتَلَّة) و هو من مصطلحات الصرف و - الجزءُ: لحقتهُ العلة و هو من مصطلحات العروض.
(العَالَّة)
مؤنَّث العالّ و في المَثَل «عَرَض عليَّ سومَ عالَّةٍ» اي: لم يبالغ لان العالَّة لا يُعرَض عليها الشرب مبالغاً فيهِ كالعَرْض على الناهلة.
(العِلاَل)
الاسم من عاللت الناقة.
(العُلاَلَة)
بالضمّ: ما يُتعلَّل بهِ و يقال «ما هي الاَّ عُلاَلة» و - ما حُلِب بعد الفيقة الاولى و - بقية اللبن و غيرهِ من السير و كلِّ شيءٍ «ما بقي من اللبن الاَّ العلالة» و - ان تُحلَب الناقة اوَّل النهار و وسطهُ و آخرهُ و الوسطى اي:
ثانية الحلبتين العُلاَلَة.
(عَلْ عَلْ)
زجر الغنم.
(العَلُّ)
مصدر و - من يزور النساءَ كثيراً و - التيس الضخم العظيم و - القراد الضخم و - الصغير الجسم ضدٌّ و - الرجل المسِنّ النحيف و - الدقيق الجسم المُسِنُّ من كل شيءٍ و - من تقبَّض جلدهُ من مرضٍ (ج) اعْلاَل.
(العَلاَّنُ)
الجاهل و هي (عَلاَّنة) (ق) [(ل)... يقال انا عَلاّن بارض كذا و كذا اي: جاهل و امراَة عَلاّنة و هي لغة معروفة قال ابو منصور لا اعرف هذا الحرف و لا ادري من رواه عن ابي سعيد].
(العَلَل)
محركةً: الشرب الثاني يقال «عَلَلٌ بعد نهَلٍ».
(العَلَّة)
المرَّة و - ما يتعلَّل بهِ و - الضرَّة (ج) عَلاَّت (ق) (ص) [(ل)... يقال هما اخوان من علّة و هما ابنا علّة امّاهما شتى و الاب واحد. و هم بنو العَلاّت و هم من علاّت و هم اخوة من علّة و علاّت كل هذا من كلامهم و نحن اخوان من علّة و هو اخي من علّة و هما اخوان من ضرّتين و لم يقولوا من ضرّة] و (بَنُو العَلاَّت) بنو امّهات شتَّى من رجل واحد الواحد عَلَّةٌ و (اولاد الاعيان) اولاد الابوين و (اولاد الاَخْيَاف) عكس العَلاَّت و في الحديث «الانبياءُ بنو عَلاَّتٍ» اي: انهم لامَّهات مختلفة و دينهم واحد.