الولاية على البلد (ج) عُقَد و منهُ‌ «هلك اهل العُقَد و ربِّ‌ الكعبة» اي: اصحاب الولايات على الامصار و - الضيعة و - العقار الذي اعتقدهُ‌ صاحبهُ‌ ملكاً اي: اقتناهُ‌ و - موضع العَقْد و هو ما عُقِد عليهِ‌ و - ما يمسك الشيء و يوثقهُ‌ و - البيعة المعقودة لهم اي:

للولاة و - المكان الكثير الشجر و النخلِ‌ و الكِلا الكافي للابل «عشِّ‌ ابلك بتلك العُقدة» و - ما فيهِ‌ بلاغ الرجل و كفايتهُ‌ و - كل ارض مخصبة و - من كل شيءٍ: وجوبهُ‌ و احكامهُ‌ و ابرامهُ‌ و - الجَنْبَة من المرعى و - المال المضطرُّ الى اكل الشجر و - خشب الامبرباريس و تُعرَف بالعقدة الصفراءِ و - العَثْم في اليد تقول «جبرت يدهُ‌ على عُقْدَة» اي: على عَثْمٍ‌ و - بلدٌ قرب يَزْدَ و في المَثَل «آلَفُ‌ من غراب عُقْدَةَ‌» لانهُ‌ لا يطيَّر غرابها لكثرة شجرها و تُصرَف عُقْدَة لانها اسم كل ارض مخصبة و تُمنَع لانها عَلَم ارضٍ‌ بعينها.

(تَحلّلت عُقَدُهُ‌)

سكن غضبهُ‌.

(العَقَدَة)

اصل اللسان و - جمع العاقِد و - واحدة العَقَد و هو ما تعقد من الرمل و تراكم.

(العَقَّاد)

مبالغته في العاقد و منهُ‌ العفَّاد لصانع الخيطان و الازرار و بائعها.

(العَقِيد)

المُعاقد و المعاهد و - من الربّ‌ و نحوهِ‌:

الغليظ‌ و (فلانٌ‌ عَقِيد الكَرَم و اللؤْم) اي: كريم و لئيم طبعاً.

(العَقِيدة)

ما عُقِد عليهِ‌ القلب و - الضمير و - ما يدَّيَّن الانسان بهِ‌ يقال «لهُ‌ عقيدة حسنة» اي: سالمة من الشكّ‌ (ج) عَقَائِد و في التعريفات «العقائِد ما يقصَد فيهِ‌ نفس الاعتقاد دون العمَل».

(العُنْقُود)

من العنب و الاراك و البطم و نحوهِ‌ ما تعقد