أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٤٨ - باب العين
و دام على المقام.
(عُمَانُ)
بلد باليمن و يُصرَف و اما الذي بالشام فهو (عَمَّانُ) بالفتح و التشديد.
(عَمَّنْ)
مركبة من كلمتين: عَنْ و مَنْ.
(العُمَانِيَّة)
نخلة بالبصرة لا يزال عليها طلعٌ جديدٌ و كبائِس متمِرة و اخَر مُرطِبة.
(العُمُنُ)
بضمَّتين: المقيمونَ مفردهُ عَمُونٌ.
(العَمِيْنَة)
الارض السهلة (ق) [(ل) (ت)... يمانية].
عَمَهَ
الرجل (ع) (ل) عَمَهاً و عُمُوهاً و عُمُوهِيَةً و عَمَهَاناً: تردَّد في الضلال و تحيَّر في منازعةٍ او طريقٍ و قيل العَمَه ان لا يعرف الحجَّة و الوصف (عَامِه (ج) عُمَّهٌ) و (عَمِهٌ (ج) عَمِهون) يقال «عَمِهَ في طغيانهِ و تَعَامَهَ» و عن الزمخشريّ «العَمَه كالعَمَى غير ان العَمَى عامٌّ في البصر و البصيرة و العَمَه خاصٌّ بالبصيرة فلا يقال اعمه العين».
(عَمِهت)
الارضُ (ل) عَمَهاً: كانت بلا امَارات و لا اعلام تدل على النجاة فهي (عَمْهَاء) يقال «سلكت ارضاً عمْهَاء».
(عَمِهَ)
في ظلم فلانٍ تَعْمِيهاً: ظلمهُ بغير جليَّة.
(تَعَامَهَ)
الرجل: بمعنى عَمِهَ.
(ذهبت ابلهُ العُمَّهَى و العُمَّيْهَى)
بتشديد الميم و فتحها اي: لم يدرِ اين ذهبت.
(الاَعْمَه)
ذو العَمَه و هي (عَمْهَاءُ) (ج) عُمْهٌ.
العَمْهَج
كجعفر: الطويل من كل شيء و - السريع (ج) عَمَاهِج.
(العُمَاهِج)
كعلاَبط: اللبن الخاثر و - المختَال المتكبّر و - الاخضر الملتفُّ من النبات و - التامّ الخلق و (شراب عُمَاهِج) سهل المساغ.
(العُمْهُوج)
الممتلىءُ لحماً و شحماً و - الطويل.
عمو
العَمْو: الضلال و - الذلَّة و الخضوع (ج) اعْمَاءٌ.
عَمَى
السحابُ (ض) يَعْمِي عَمْياً (يائيٌّ): سال و - الموجُ: رمى بالقَذَى و الزبد و - البعيرُ بلغامهِ: هدر فرمى بهِ على هامتهِ على ايٍّ كان و - فلانٌ: اتى في اشدّ الحرّ.
(عَمِيَ)
(ل) يَعْمَى عَمىً: ذهب بصرهُ كلهُ من عينيهِ كلتيهما و - فلانٌ: ذهب بصر قلبهِ و جهل و - عليهِ الامرُ:
التبس و اشتبه و منهُ «فعَمِيت عليهم الانباءُ يومئذٍ» و - عن الشيءِ و - عندهُ: لم يهتدِ لهُ و - الاخبارُ عن فلانٍ:
خفيت.
(عَمِيَ)
عَمَايةً: غَوَى لجَّ.
(عَمَّاهُ)
تَعْمِيةً: صيَّرهُ اعمى و - معنى البيت: اخفاهُ و منهُ المُعَمَّى في الشِعر.
(اعْمَاهُ)
اعْماءً: صيَّرهُ اعمى و - فلاناً: وجدهُ اعمى و قولهم «ما اعماهُ» انما يراد بهِ ما اعمى قلبهُ لان ذلك يُنسَب اليه الكثير الضلال و لا يقال في عَمَى العيون ما اعماهُ لان ما لا يتزيَّد لا يُتعجَّب منهُ (الصحاح).
(تَعَمَّى)
تَعَمِيّاً: بمعنى عَمِيَ.
(تَعَامَى)
الرجلُ: اظهر من نفسهِ العَمَى.
(اعْتَمَى)
الشيءَ اعْتِمَاءً: اختارهُ و قصدهُ و هو مقلوب اعتام من الاجوف.
(اعْمَايَ)
الرجلُ يَعْمَايُ و اعْمَايَّ يَعْمَايُّ اعْمِيَاءً:
بمعنى عَمِيَ و - اصل اعمايَ بتخفيف الياءِ اعمايَّ